Bonaventure d'Argonne

Les portraits de la Bruyère. Au XVIIème siècle, La Bruyère veut faire réfléchir, dans Les Caractères, publiés en 1688 sur le comportement « De l’Homme » à son époque. Ce chapitre est une occasion pour relever les problèmes de la misère et de l’inégalité, de l’injustice sociale à travers l’écriture d’un texte intitulé « Gnathon ». 1) Quel genre d’individu est Gnathon Gnathon est présenté comme un égoïste et cupide. - Gnathon est présenté comme un glouton répugnant : comportement

La Bruyère, Les Caractères, « De la cour » (19, 5) « Ne croirait-on pas de Cimon et de Clitandre qu’ils sont seuls chargés des détails de tout l’État, et que seuls aussi ils en doivent répondre ? L’un a du moins les affaires de terre, et l’autre les maritimes. Qui pourrait les représenter exprimerait l’empressement, l’inquiétude, la curiosité, l’activité, saurait peindre le mouvement. On ne les a jamais vus assis, jamais fixes et arrêtés : qui même les a vus marcher ? On les voit courir, parler

Jean de la Bruyère : Il est né en 1645 et est mort à la fin du XVIIème siècle. C’était un moraliste français qui a écrit pour seul œuvre Les Caractères ou les mœurs de ce siècle en 1688. Il fait parti du classicisme. Document 4 : Dans chacun des textes, il y’a trois parties. L’une concernant le physique du personnage, l’autre les adjectifs qui décrivent son tempérament et enfin son comportement. Nous pouvons classés ces textes en trois parties différentes : la description physique, les éléments

Les caractères ou mœurs de ce siècle de Jean de La Bruyère: Programme Seconde Générale: Le but de l'exercice est de construire un portrait comme ceux de Jean de La Bruyère. Soit mélioratif, soit péjoratif. Le texte ci-dessous est un exemple de portrait mélioratif. Rapion a le teint légèrement mat et son visage possède les traits les plus fins que l'on puisse trouver chez un jeune homme de sa trempe. Ses yeux bleus dévisagent sans crainte et son regard perce les pensées les plus secrètes. Il

Jean de la Bruyère, Les Caractères, « De la société et de la conversation », 1688.     J'entends Théodecte de l'antichambre; il grossit sa voix à mesure qu'il s'approche; le voilà entré: il rit, il crie, il éclate1 ; on  bouche ses oreilles, c'est un tonnerre. Il n'est pas moins redoutable par les choses qu'il dit que par le ton dont il parle. Il ne  s'apaise, et il ne revient de ce grand fracas que pour bredouiller des vanités et des sottises. Il a si peu d'égard au temps2,  aux personnes, aux bienséances

Pour le commentaire… Les Caractères sont des textes brefs sur la cour. La Bruyère y dénonce l’hypocrisie, les abus de pouvoir, la fausse dévotion. Il s’agit de portraits physiques et moraux où LaBruyère critique notamment l’attitude de l’homme face à la guerre, la corruption par l’argent, etc. À l’instar de Montaigne dans les Essais, La Bruyère écrivit au fil de ses idées, traitant dessujets très différents. Fidèle au goût de l’époque, La Bruyère écrivit des textes courts : Les

communautés scolaires cherchent à s'affranchir de la tutelle de l'évêque et donnent naissance aux premières universités. Celle de Paris obtient ses premiers statuts en 1215. Les plus grands intellectuels y professent comme saint Thomas d'Aquin, saint Bonaventure ou Albert le Grand. La quête de savoir emmène les étudiants de ville en ville. Au XIIIe siècle, on en trouve jusqu'à 10 000 dans le quartier Latin à Paris. Des collèges sont fondés pour les accueillir comme celui de Robert de Sorbon en 1257.

Benoît SIBILLE, Master 1 La ténèbre lumineuse, sed quomodo ? Comment l’apophatisme donne-t-il Dieu chez saint Bonaventure. Dans le cadre du cours : La négation et le néant, De M. Mabille Institut Catholique de Paris, Faculté de Philosophie, 2013-2014, semestre 2. Introduction ................................................................................................................................ 3 I. « Les ténèbres …» ...................................................................

s’asseoir que pour assouvir Son plaisir ; et non pour être assourdi de nuées sombres qui le garderaient sur les rives, D'une tristesse stridente et poussive. Se lamenter c'est empirer le malheur, Comme le dit fort justement notre très cher Bonaventure des Périers, célèbre auteur. Chers comiques, c'est avec admiration que j'ose m'exprimer ainsi, Bien trop admiratif pour contester vos écrits ; Et avec retenue que je me permets de vous dispenser conseils, Votre intérêt vous trouverez, l'admiration

La laitière et le pot au lait « La laitière et le Pot à lait » appartient au livre VII des Fables, livre avec lequel La Fontaine inaugure en 1678 un second recueil, dédicacé à Madame de Montespan. Cette fable est inspirée d’une nouvelle de Bonaventure des Périers, « Comparaison des alchimistes à la bonne femme qui portait une couvée de lait au marché ». L’animal n’est plus ici le personnage central du récit ; le fabuliste met en scène une jeune paysanne entreprenante qui se rend à la ville et rêve