Candomblé

transnationales: les cultes afro-brésiliens en Argentine Avec l'arrivée d'esclaves africains au Brésil, les traditions de ces derniers donnèrent naissance à diverses religions, comme le candomblé, qui comptent des millions de pratiquants, principalement au sein des populations descendant des esclaves africains. Au côté du candomblé, religion originaire d'Afrique occidentale, on trouve également l'umbanda, qui représente un syncrétisme du catholicisme, du spiritisme et du culte des orixas africains. Ces religions

qui vient de souscrire aux thèses de Trotski. Au Brésil, où il séjourne de 1929 à 1931, il s’invente une sorte de nouvelle vie qui fait de lui simultanément : un oppositionnel de gauche, un poète reporter curieux des rituels de la macumba et du candomblé, un correcteur, un père de famille (son fils, Geyser, naît le 31 août 1931) et un prisonnier politique. Péret est finalement expulsé comme « agitateur communiste » par le gouvernement de Getúlio Vargas. Revenu en France, il est membre de L’Union

extrêmement riche et variée grâce à son fort métissage, notamment du point de vue musical (samba, bossa nova, forró, frevo...), chorégraphique (capoeira) et culinaire (churrasco, feijoada, caipirinha, guarana...), mais aussi sur le plan religieux (candomblé) et mythologique.

moderne a produit au long des années une ravissante tradition transmise de génération en génération. On distingue ainsi : La Capoeira (art martial brésilien), le football, une combination original de pratiques réligieuses, comme par exemple dans le Candomblé, òu il y a une fusion des croyances africaines et de la doctrine réligieuse catholique qu’on ne peut trouver qu’au Brésil et aussi les fameux carnavals. ➢ Croyances : Les croyances populaires au Brésil sont d'une grande variété. Des grandes processions

arracher jusqu'au cœur) " Grita conmigo, grita Taki Ongoy, que nuestra raza 11 Coya (CO-ya) titre de l'épouse de l'empereur inca –étant donné que le divin Manco Capac fut considéré le premier empereur. 12 Tel qu'il peut s'observer de nos jours dans le candomblé brésilien, le vaudou haïtien et la santería cubaine, entre la religion catholique et des cultes animistes africains. reviva en tu voz. Grita conmigo, grita Taki Ongoy, que nuestra América es india, y del Sol" (Crie avec moi, crie Taki Ongoy, pour

emmené avec eux leur culture et leur religion. C'est ainsi que l'on peut constater les différentes manifestations et expressions de ces croyances et pratiques à travers le monde partout où il y a des noirs d'origine africaine. La santeria à Cuba, le Candomble au Brésil particulièrement à Salvador de Bahia , en République Dominicaine, en Guadeloupe (les kenbwaze, les soukounian...), en Martinique, en Guyane, aux autres antilles de la caraïbe aux États-Unis d'Amérique surtout dans le sud à la Nouvelle-Orléans

précoloniale, encore enrichie des liens avec le folklore musical de l'Amérique « revival ». Les rites de Candomblé et de Macumba, qui foisonnent au Brésil et ont tous leur origine en Afrique, ne font pas partie de la démarche propre des églises charismatiques, mais ils cohabitent sur un même territoire. Bel exemple du syncrétisme qui est la grande spécificité brésilienne, terreiros de candomblé et temples évangéliques et pentecôtistes ne crachent pas sur l'échange de quelques garants d'amitié, un

dans la célèbre controverse de Valladolid). En Martinique, les âmes pieuses durent se battre pour obtenir que les secours de la religion soient apportés aux esclaves. Les rites indiens ou africains ne furent plus officiellement tolérés, mais le candomblé et nombre de cultes vaudous témoignent d'un syncrétisme et de la perduration des cultes africains ou amérindiens. Spécifiquement, les christologies amérindiennes témoignent que ces cultes n'ont jamais disparu. Aujourd'hui la religion chrétienne est

président actuel s’appelle Lula, il est socialiste mais est pour le capitalisme. [pic] Le Brésil est dominé par la religion catholique. Il y a : 75% de catholiques, 12% de protestants, 12% divers mais essentiellement des Africains, avec l’origine candomblé (proche du vaudou). 54% des Brésiliens sont considérés comme descendants d’Européens, 40% de métis, 6% de noirs, 1% d’asiatiques. C’est au Brésil que le spiritisme est le plus répandu au monde. Quelques traits culturels : - les Brésiliens

passif vis à vis de sa mise en condition. Rouget, tout en restant très prudent sur les définitions de notions très vagues, émotionnelles, relevant de la subjectivité pure, établi une distinction entre la transe et la possession identificatoire (candomblé de Bahia, Hâù bong au Vietnam, Zâr en Ethiopie, Rab au Sénégal) où les divinités s’incarnent dans les adeptes du culte en possédant la personnalité, ce à la différence des transes chamanique où les divinités inspirent ou communient avec l’adepte