Citoyenneté Statut Privilégié

romanisation : processus de domination et de colonisation issue des conquêtes romaines sur les Gaulois qui conduit à l’installation des romains en Gaule - Processus autoritaire et institutionnel o Mise en place d’une organisation municipale, o octroi se statuts juridiques aux communautés et aux individus, o fiscalisation et cadastration d’un sol défini comme tributaire (au sens de « payant un tribut » ). - Phénomène d’assimilation et d’acculturation d’où le terme de « Gallo-Romain » (administration, langue

Chapitre 2 : Citoyenneté et démocratie à Athènes du Veme au IVeme siècle avant J-C Athènes a su mettre en place un système politique qui a su donner aux citoyens une place importante. I / Les citoyens et les non citoyens. a) Des citoyens peu nombreux et privilégiés 1) Comment devient on citoyen a Athènes ? D’après les docs 3 et 4 p 47. Quelles sont les conditions que doit remplir un Athénien pour avoir le statut du citoyen ? Que sous entend le texte d’Aristote ? L’accès a la

INTRODUCTION La santé étant un vecteur important de l’intégration sociale, la démocratie sanitaire, apparaît comme un enjeu central des politiques publiques. Ce phénomène est amplifié par une crise de la citoyenneté se situant dans les voies habituelles de la consultation démocratique. Il apparaît pourtant que les citoyens, particulièrement les jeunes, sont en mesure de faire preuve de mobilisation. Dans ce contexte, afin de mieux intégrer les jeunes en les faisant participer aux décisions

Livius Drusus, alors tribun de la Plèbe, tente de relancer les réformes de Gaius Gracchus assassiné trente ans plus tôt en proposant au Sénat d’offrir la citoyenneté à tous les alliés italiques de Rome. A l’image de son prédécesseur, il est tué sur ordre du Senat, composé d’une assemblée d’hommes politique refusant l’extension de la citoyenneté à des non-romains. Cette nouvelle tentative, avortée du fait de l’opposition du Sénat et de la Plèbe, qui voit d’un mauvais œil l’extension d’un privilège

l’antiquité les inventeurs de la science politique, ce sont eux qui ont inventés le vocabulaire du pouvoirs. Le politique dérive du mot polis : la cité. Politeia : forme de gouvernement : constitution. Les grecs ont conçu la notion de cité, de citoyenneté et de constitution dans le sens de régime politique c'est à dire un mode d’organisation du pouvoir. L’héritage romain : les inventeurs de la science juridique, ce sont les premiers qui ont réellement réfléchi sur le droit, ils en font une matière

l'intégration des individus et leur attachement au groupe reposent sur la similitude des membres du corps social. Les fonctions sociales et économiques sont peu différenciées et la « division du travail social » est donc faible. L'uniformité des statuts, des valeurs et des croyances fait que l'individu n'existe qu'à travers l'être collectif que constitue le groupe. La conscience individuelle est recouverte, submergée par la conscience collective, et la cohésion naît de la soumission des comportements

participent à la vie politique de la cité. Les femmes, les enfant, les esclaves et les métèques sont exclus de la citoyenneté. Les citoyens ont un statut privilégié qui leur donne accès à des droits. Mais ce statut avantageux veut en retour qu'ils intègrent un certain nombre d'obligation. Développement I - Etre citoyen à Athènes Etre citoyen à Athènes c'est avoir un statut juridique. C'est être majeur et avoir la nationalité du pays. Un citoyen à des droits politiques, droit de vote

La citoyenneté au travail ? Une introduction MICHEL COUTU GREGOR MURRAY Dans son étude fondatrice « Developping Industrial Citizenship : A Challenge for Canada’s Second Century », Harry Arthurs (1967) célébrait avec optimisme la longue marche des travailleurs vers la pleine jouissance des droits civils, politiques et sociaux dans les sociétés industrielles avancées. Sa lecture des événements fournissait un récit hautement stimulant de l’évolution passée et présente du droit du travail au Canada

création d’une cité conservé, les réalités institutionnelles sont purement occidentale et formulaire assez stéréotypéLa décision s’appuie sur 2 arguments : l’intérêt de l’empereur pour le système civique et les instances pressantes des TymandéniensLe statut de cité implique une dignité, une honorabilité que ne possède pas les communautés non civique (en plus des institutions et des droits)L’Empereur reprends les institutions occidentales pour la cité de Tymandus en plus d’une certaine latitude qui est

Citoyenneté et empire à Rome (Ier-IIIème siècles) Problématique générale sur le chapitre (Athènes et Rome) : comment la citoyenneté s’adapte-elle à un monde antique qui s’élargit ? Trois documents sont incontournables pour traiter de la citoyenneté romaine, de ses modes d’acquisition et de sa généralisation : les Tables claudiennes de Lyon (48), la Table de Banasa (169-177) et la constitution antonine (212). Point historiographique et épistémologique sur les Tables claudiennes et la constitution