Col de Roncevaux

date de la seconde moitié du IIIe millénaire av. J.‑C. Son nom signifie « tombeau de Roland » en catalan. En effet, une légende affirme que le chevalier Roland a vécu dans la région du Vallespir et que son corps, après sa mort à la bataille de Roncevaux, y a été ramené par son cheval et inhumé à cet endroit. Si les dolmens sont bien d’anciennes sépultures, ils ont cependant été érigés bien avant les aventures réelles ou supposées du chevalier légendaire. Le dolmen est constitué de trois pierres

ne fut aussi nombreux et aussi tragique que celui-là. «De Lille à Roncevaux, de Brest au Mont-Cenis», c'est-à-dire du nord au sud, d'ouest en est, ces noms propres parlant plus à notre esprit que les points cardinaux. Lille, c'est la Flandre nordique ; le Mont-Cenis sépare la France de l'Italie ; Brest, c'est la ville la plus occidentale de France et, comme disait Michelet, «la pointe, la proue de l'ancien monde» ; Roncevaux, col fameux des Pyrénées, est lié au souvenir, disons même à la légende

croisade engagée par les chrétiens d'Occident contre les envahisseurs musulmans, la Reconquista (Reconquête en français). Celle-ci avait débuté sous le règne de Charlemagne et l'un de ses premiers faits d'armes avait été la mort de Roland au col de Roncevaux. Les grands vainqueurs de la conquête de Grenade sont les souverains de deux royaumes anciennement rivaux, l'Aragon et la Castille. L'arrivée des arabes en Espagne

statut officiel comme le castillan. Les Basques ont du résister à l'empire romain. A partir du 8iem siècle, il y a eu l'arrivée des arabes en Espagne , ils vont monter jusqu'à Poitiers où ils seront arrêtés par Charles Martel. Mort de Roland à RONCEVAUX( col situé entre Saint jean pied de port et Pampelune). Roland est le neveux de Charlemagne. Il s'est fait tuer en revenant de Saragosse, par et tuer sans doute par des basques. La société Basque repose sur un concept ; celui de la maison. Là-bas

Limousin ; enfin le quatrième chemin, « le grand chemin de Saint-Jacques » qui passait par Tours : la « via turonensis ». À Ostabat, ces routes n’en formaient plus qu’une seule. Après avoir franchi la barrière pyrénéenne, au col d’Ibañeta, les pèlerins trouvaient le repos à Roncevaux ; à Puente la Reina commençait alors le « le chemin français ». À Saint-Jacques, les pèlerins vont sur le tombeau hypothétique du saint, y prient, le touchent, font des offrandes. Ce pèlerinage dont la renommée grandit du

économiques. Par exemple, le roi aragonais Sancho Ramirez fait construire au XIème siècle au Col du Somport l’hospice de Sainte Christine (« Unum Tribus Mundi », « l’un des trois les plus importants au monde ») pour faciliter le passage des pèlerins par Jaca –toute récente capitale du royaume- et faire de cette ville un important centre commercial et spirituel. De la même manière, l’hospice de Roncevaux guide directement les pèlerins vers la ville de Pampelune, capitale de la Navarre. Des ponts (éléments

Age : elle raconte et enrichit avec la fantaisie, la vie, les intrigues et les évènements autour du roi des Francs, Charles Magne, dans le moment qui était l’apogée de la première croisade, la bataille entre les Sarrasins et les Francs en 778 à Roncevaux. La Chanson n’est pas seulement un témoignage d’une bataille historique, mais elle représente aussi le portrait de la société au Moyen Age avec tous ses aspects : la foi, les rapports féodales, les traîtrises, la morale chrétienne et les idéaux

déplace sa capitale à Aix-la-Chapelle, plus centrale dans cet empire immense). Son armée développe la cavalerie lourde cuirassée ; il annexe ainsi la Saxe, la Bavière, une partie de la catalogne (son armée commandée par Rolland sera exterminée au col de Roncevaux (cf. histoire des arts). C'est également un roi sacré : le 25 décembre 800 il est sacré par le Pape, sacré « Auguste empereur d''occident » référence directe à l'empire romain, il tient son pouvoir de Dieu. Il gouverne à travers les actes impériaux

médiocrité. Ainsi Ulysse dans l’Odyssée est-il la victime de la vindicte de Poséidon, mais il montre de façon constante un courage, une ingéniosité et une piété extraordinaires. Dans la poésie française, on peut penser à l’héroïsme de Roland de Roncevaux chanté dans la chanson de gestes « La Chanson de Roland » : le chevalier est prêt à sacrifier sa vie pour sa patrie. La poésie, par le pouvoir des mots et la vision personnelle du poète, idéalise la réalité, rend parfait ce qui ne l’est pas, ce

nouveau les montagnes avec son armée. Charlemagne semble s’entretenir avec un autre personnage, qui est surement le traître Ganelon et qui suggère à l’empereur de confier l’arrière-garde à Roland. Les arbres et les rochers représentés illustrent le col de Roncevaux. 19- Roland fend le rocher et sonne le cor Ganelon a trahi Charlemagne en organisant un guet-apens. Roland et l’arrière-garde se font surprendre, et ici on voit Roland seul au milieu des morts. C’est une image en double silhouetté. A gauche