Combat Contre Le Fanatisme Religieux

desquels s’engage le combat des Lumières, un combat qui sera à la fois de rupture et de continuité. Le XVIIe siècle s’achève dans un tourbillon d’idées mais aussi dans une atmosphère de conflit généralisée. La crise est à son comble : crise des idées politiques et sociales, guerres et crises des États, crise des idées et des sentiments où s’affrontent newtoniens et cartésiens... Sa fécondité, il la doit cependant en grande partie à ses crises. Dans sa poursuite des remèdes contre celles-ci, dans sa

Le jeune rifain prônait déjà les principes de la modernité et la coopération avec les occidentaux ; une volonté de libérer la Oumma de ses drames. Allié de l’Espagne jusqu’ici, quelles sont les éléments qui ont poussé Abdelkrim à se révolter contre ses anciens amis ? Comment se fût la naissance de L’Emir Mohamed Ben Abdelkrim El Khattabi et sa République ? Malgré son grand contact avec l’administration colonialiste de l’Espagne, Abdelkrim n’a surement pas oublié sa culture salafistes acquise

XVIIIe siècle et qui occupe une place particulière dans la mémoire collective française et internationale. Figure emblématique de la philosophie des Lumières, chef de file du parti philosophique, son nom reste attaché à son combat contre le fanatisme religieux, qu’il nomme « l’Infâme », pour la tolérance et la liberté de pensée Son œuvre littéraire est variée : son théâtre, ses poésies épiques, ses œuvres historiques, firent de lui l’un des écrivains français les plus célèbres au XVIIIe siècle

la philosophie des Lumières Qu'est-ce que les Lumières ? Pierre Bayle, l'auteur du Dictionnaire historique et critique (1696-1697), la première machine de guerre contre l'ignorance et le fanatisme, avait prédit que le siècle à venir serait «de jour en jour plus éclairé». La métaphore de la lumière désigne le mouvement intellectuel critique, la floraison d'idées nouvelles, qui caractérise le XVIIIe siècle européen: illuminismo en italien, ilustración en espagnol, Aufklärung en allemand désignent

engendrer par l'abus de pouvoir et le fanatisme religieux la guerre ou de grandes injustices. Ainsi, dans Zadig, le roi Moabdar par jalousie « ...résolut une nuit d'empoisonner la reine, et de faire mourir Zadig par le cordeau... » et par les passions amoureuses « ...devint fou (…) et sa folie fut le signal de la révolte (…) », ce qui démontre l'abus de pouvoir et le despotisme qui crée des guerres contre les autres empires ou des guerres civiles. Quant au fanatisme religieux, on trouve sa présence dans beaucoup

toutes ses formes se pratique avec allégresse : Montesquieu publie ses Lettres Persanes, en 1721, qui vise avec son arme satirique le pouvoir religieux et politique ; Voltaire ose des petits vers contre le Régent, qui lui feront connaître un court exil. L'esprit de non-conformisme devient la règle. Lexique : Courant janséniste : Courant religieux animé par ses partisans. Piété (actes d’honneur a Dieu extérieurs à la religion) et morale austère parfois pédantes. Le règne de louis XV

de la liberté, de la libération de l'homme. Une autre particularité du philosophe, selon Dumarsay, tient à la conception de sa morale : elle est laïque et non religieuse. Refusant l'obscurantisme de la superstition, entretenue par l'Eglise, du fanatisme, il s'éloigne de la religion. Cela s’applique pour la plupart des philosophes même si cela n’est pas vérifié à chaque fois comme Rousseau. Chaque philosophe que ce soit Voltaire, Diderot, Rousseau a permis au cours de ce siècle de changer nos mœurs

écrivains reste malgré tout une arme dans certains combats. Le caractère pessimiste de Jean-Paul Sartre peut s'expliquer par le fait que la littérature demeure parfois inefficace devant certaines causes. Les lecteurs, ainsi que les obstacles rencontrés, l'empêchent de faire évoluer la société comme les auteurs le voudraient. A l'époque où de grands combats étaient menés par les philosophes, contre par exemple l'esclavage, le fanatisme religieux ou un peu plus tard la peine de mort, le « public »

la liberté et dénoncent l’injustice. Leurs critiques s’appuient sur la raison, c'est-à-dire sur une réflexion approfondie qui laisse de côté tout préjugé. On les appelle « philosophes des lumières » car ils veulent éclaircir les esprits. 3-Les combats des Lumières Les philosophes de ce siècle veulent étudier le monde concret et tout examiner à la lumière de la raison. -Ils repensent la politique en condamnant les institutions de l’Ancien Régime, dans lesquels l’Etat est supérieur à

défendre ou de faire réhabiliter. 2)Les œuvres philosophiques de combat. .Traité sur la Tolérance(1763). 1) les Calas sont-ils coupables ? 12 octobre 1761, Marc-Antoine Calas, fils aîné d’un commercant protestant de Toulouse, était trouvé pendu dans le magasin de son père. Suicide ou crime, cette mort demeure une énigme judiciaire. Il semble que le jeune Calas fût assassiné, mais non pas par les siens, ni pour des motifs religieux. L’enquête est faussée dès le départ par un préjugé anti-protestant :