Combat des Horaces et des Curiaces

européenne de l'énergie atomique est organisée de manière solennelle par les autorités italiennes, à Rome, ville chargée d'histoire. Puisque L'événement se déroule au Capitole, dans la salle des Horaces et des Curiaces, héros de l'histoire antique connue pour s'étre entre-tués au cours d'un sanglant combat. Un symbollisme qui scelle la réconciliation définitive entre les ennemis d'hier. Les représentants des gouvernements des Six se succèdent pour parapher les deux documents : Konrad Adenauer et

Monsieur, j’aime mieux mourir de faim. DOM JUAN. — Va, va, je te le donne pour l’amour de l’humanité. Mais que vois-je là ? un homme attaqué par trois autres ? La partie est trop inégale, et je ne dois pas souffrir cette lâcheté. Il court au lieu du combat. Molière (1622-1673), Dom Juan, acte III, scène 2, 1665. 3. bonhomme : brave homme. • 4. il ne croit qu’en deux et deux sont quatre : allusion à la scène précédente où Dom Juan affirme son rationalisme : « Je crois que deux et deux sont quatre

tombe sous notre effort, Doit-on considérer ce que coûte sa mort ? Cessez, vaines frayeurs, cessez, lâches tendresses, De jeter dans mon coeur vos indignes faiblesses ; Et toi qui les produis par tes soins superflus, Amour, sers mon devoir, et ne le combats plus : Lui céder, c'est ta gloire, et le vaincre, ta honte : Montre-toi généreux, souffrant qu'il te surmonte ; Plus tu lui donneras, plus il va te donner, Et ne triomphera que pour te couronner.   5 10 15

hommes sont confrontés. Pour cela il utilise un style comique. Sorel meurt en 1674. Cyrano de Bergerac. Personnage réel, Cyrano de Bergerac est né en 1619 à Paris. Il débute sa vie dans l’armée, il participe au siège d’Arras. Suite aux combats, blessé il s’installe à Paris où il fréquente le milieu libertin. Il acquiert des connaissances scientifiques et philosophiques. Il fait alors de véritables duels et polémiques littéraires. Il se dit défenseur de la paix sociale. Il meurt en 1655

fut habité par une population différente, guerrière et pastorale. Ces données nous éloignent apparemment de la Rome unique de la légende. 1.3. La dualité Sabins-Romains Louis David, les Sabines arrêtant le combat entre les Romains et les SabinsLouis David, les Sabines arrêtant le combat entre les Romains et les Sabins La légende fait aussi état de l'enlèvement des Sabines par les Romains jusque-là dépourvus de compagnes, d'une guerre qui s'ensuivit et d'une fusion des peuples sabin et romain

Corneille avait déjà répondu en disant que si on devait faire parler les amoureux sur la scène comme ils parlent dans la vie, on n’entendrait pas grand-chose. Au moins au théâtre, choisissons les beaux discours. 124 corneille Objectifs Horace page 148 – Analyser la mise en scène d’un conflit – Étudier une situation tragique Repères Ce début de la scène 3 de l’Acte II est donné comme exemple de dialogue théâtral : ce dialogue des deux personnages placés dans une situation éminemment

et de les comparer avec son temps de présence sur scène. • comparer la 1ère apparition d’Agnès (I, 3) et son récit enflammé et naïf de sa rencontre avec Horace (II,5) : la soumission et l’ardeur ; le sentiment de culpabilité avec le vol du ruban : quel jeu, quelles expressions du visage, quelles intonations ? • Les 2 rivaux : (III,4) Horace lit à Arnolphe la lettre d’Agnès. Le jeu du jaloux. Evolution du personnage d’Agnès toujours vue à travers le regard d’un homme : Intérêt d’utiliser un récit

partir . (Antiochus tient un discours très proche en I,2) * l’ héroïne tragique, victime pathétique : Junie face à Néron, Britannicus II,3 * La situation tragique : l’impasse ou le dilemme > l’argumentation d’Horace et de Curiace avant le combat : Horace (II,3) dont il existe une version vidéo de la Comédie Française, ou les stances du Cid (I, 6) dont il existe une version audio, toujours à la Comédie Française. * Le dénouement tragique : les morts en série de la fin de Bajazet (V

l'inflation de la diégèse à l'intérieur de l'imitation directe des actions. Récits envahissants à l'intérieur de la tragédie classique, car pas représenter pour cause vraisemblance et bienséances. Ex : mort de Théramène, long récit. Combat aussi des Horaces et des Curiaces. Action violente pas représentée non plus. Récits riches en hypotyposes à la place de la monstration. Mettre sous les yeux de l'esprit, de l'imagination. Pas montrée concrètement. Interdiction dans tragédie classique de représenter

Crime et Châtiment de Dostoïevski. Mais son œuvre débute vraiment en 1977 avec La Nuit juste avant les Forêts montée au festival d’Avignon. Dès lors, il va transposer dans on œuvre son expérience et sa connaissance de l’Afrique où il a voyagé : - Combat de Nègres et de Chiens (1979) – DOC 1 Mais son discours s’oriente très vite vers des thèmes traduisant son angoisse existentielle (le suicide la drogue deviennent des thèmes dominants) Quai Ouest (1985) Dans la Solitude des Champs de Coton (1986)