Comment Décrire Un Animal

déviances, nous mobilisons la technique des incidents critiques (CIT) (Flanagan, 1954) pour mener nos entretiens semi- directifs. A partir d’une collecte de données toujours en cours, cette recherche propose de répondre aux questions suivantes : comment et dans quelles situations les consommateurs responsables dévient-ils de leurs normes personnelles ? Quelles sont les conséquences émotionnelles et comportementales de ces déviances? Nos premières analyses confirment l’influence de la norme personnelle

de fables: livre VII fable 7 qui comporte des fables plus étendues et plus politiques que le premier. La Fontaine utilise cette forme d’apologue qui est un récit cour et plaisant qui délivre un enseignement moral, philosophique ou politique pour décrire la société dans laquelle il vit.              Nous examinerons en quoi cette fable est un apologue et qu’elle est sa portée.    I/ La composition de la fable:    1/ Deux grandes parties: – v1à 32: le corps de la fable animalière (ours, singe

et des individus vivants, quel sens peut avoir le substantif singulier “le vivant” ? Autrement dit, quelle spécificité commune, quel dénominateur commun peut-on déterminer pour comprendre sous le concept de vivant l’énorme diversité des vivants ? Comment distinguer la matière inerte de la matière vivante, l’organique de l’inorganique ? (première partie) Si l’on comprend par exemple le vivant comme de la matière organisée de telle manière qu’elle vit, si l’on comprend donc le vivant comme un type particulier

1-2 2) a) Situation initiale v.2-3 : un tableau paisible b) Elément perturbateur v5-6 : apparition du loup 3) Le dialogue entre le loup et l'agneau 4) Situation finale (le titre : "Le Loup et l'Agneau" - 2 animaux que tout oppose liés par une conjonction de coordination "et" - antithèse - symbolique du loup : mauvais/ méchanceté/ force physique - symbolique de l'agneau : fragilité /innocence (1- la morale La raison du plus

d’un texte (Extraction des éléments d’information explicites et implicites pertinents)  Que retiens-tu de l’histoire?  Peux-tu décrire les lieux et l’époque?  Peux-tu décrire les personnages de l’histoire? (traits physiques et traits de caractère)  Peux-tu identifier l’élément déclencheur?  Peux-tu identifier les tentatives de solution?  Peux-tu décrire la fin de l’histoire?  Quelle question aimerais-tu poser à l’auteur?  Quelle partie de l’histoire as-tu moins bien compris?  Nomme

Le chat (l'animal), le meuble (la chose) , la personne (Michel) Ce sont des verbes d'ACTION. Mais ... il y a des verbes d'ETAT. Nous les trouvons avec le verbe être. Exemples : le chat est noir - le meuble est ciré - Michel est blond Nous voyons comment sont : le chat - le meuble - Michel Avec avoir, le verbe marque la possession. Exemples : Cette femme a de beaux cheveux - Il a une jolie maison - Elle a un carnet POSSESSION DE : beaux cheveux - jolie maison - carnet MAIS ATTENTION Le verbe dépend

vers ( 5/7/5 syllabes ) phrases courtes, elliptiques, nominales… rapport à la nature, présence des animaux les saisons décrire ce qu’on voit en zoomant sur un détail humour parfois Séance 2. Ecriture d’invention : écrire un court texte poétique (un haïku) * choisir une saison, écrire les éléments de la nature qui lui sont associés * choisir un lieu associé à cette saison et le décrire en 5 à 10 lignes * se mettre soi-même dans le lieu : qu’y fait-on ? que ressent-on ? * zoom sur un

appartient au second recueil des Fables de La Fontaine, publié en 1694. Dans cet apologue audacieux, La Fontaine mêle récit de fiction mettant en scène des animaux et commentaires critiques, suivant la double visée d’instruire et plaire. Lire « Les obsèques de la lionne » (le texte) Problématiques possibles pour une lecture analytique : ♦ Comment La Fontaine développe-t-il dans « Les obsèques de la lionne » sa double visée d’instruire et plaire ? ♦ En quoi cette fable constitue-t-elle un apologue

question du statut de l’individu.Alors, lorsque l’onn’observe le mondeen partant du principe que l’on doit partirdu général vers le particulierl’infinie croissance de complexité pose problème : qu’est-ce qui peut faire unité d’un agrégat, pourquoi et comment ? L’entéléchie nécessaire à l’unité (I)d’une machine naturelle infiniment complexe (II) ne peut se comprendre que dans un paradigme inneiste :l’harmonie préétablie (III) Le début de cet extrait se présente comme un récapitulatif synthétique

fournir le moindre effort, sans qu'il ait à faire appel à l'intelligence. Ce don de la nature ne suffit pourtant pas à armer l'être humain contre les obstacles qui se dressent dans une vie, comment prendre place dans la société sans se référer à des connaissances que l'on s'est construit soi-même? Décrire un goût ou un son ne suffit pas à l'homme pour subvenir à ses besoins, les connaissances apportées par ses sens ne lui permettent pas d'avoir l'entendement nécessaire pour organiser, réfléchir