Comparer La Citoyennete Athenienne Et Romaine

Pédagogies du projet 89 122. Pédagogies de la transmission (ou « pédagogie traditionnelle »): 90 123. Plaisir 90 124. Travail 91 125. Triangle pédagogique 92 THEMES 93 126. Apprentissage 93 127. Autorité et discipline 96 128. Citoyenneté 100 129. Comment l’école doit-elle considérer les enfants ? 100 130. Culture 101 131. Cycles 102 132. Ecole et familles 102 133. L’enfant et l’école 105 134. Un enseignement basé sur les programmes, un enseignement basé sur les

avec Daniel Bermond – juin 1998. « Dans les démocraties, chaque génération est un peuple nouveau. » Alexis de Tocqueville. « Je suis un de ces démocrates qui croient que le but de la démocratie est de faire accéder chaque homme à la noblesse. » Romain Gary. Extrait de Chien blanc3. 3. Note de l’éditeur : Les dissertations étant écrites à la main lors des examens et concours, nous indiquons le titre des livres par un soulignement comme cela doit se faire dans une copie manuscrite, et non par

développement exigent le support d'une science pédagogiquement plus ancienne et pleinement intégrée dans les enseignements traditionnels. Cette science d'appui ou de référence est souvent le droit constitutionnel. Les Éléments de droit constitutionnel et comparé (1895) d'Adhémar Esmein, surtout dans la première partie de l'ouvrage consacrée aux libertés modernes, sont déjà un beau traité de droit constitutionnel vu sous l'angle de la science politique. Il en va de même des œuvres de Joseph Barthélemy. Plus

Entretien avec Daniel Bermond – juin 1998. « Dans les démocraties, chaque génération est un peuple nouveau. » Alexis de Tocqueville. « Je suis un de ces démocrates qui croient que le but de la démocratie est de faire accéder chaque homme à la noblesse. » Romain Gary. Extrait de Chien blanc3. 3. Note de l’éditeur : Les dissertations étant écrites à la main lors des examens et concours, nous indiquons le titre des livres par un soulignement comme cela doit se faire dans une copie manuscrite, et non par

biologie. La biologie en particulier va impressionner les intellectuels de l’époque et les premiers sociologues vont avoir tendance à s’inspirer de la biologie pour tenter de comprendre la société, ce qui donne naissance au courant organiciste (compare la société à un organisme vivant). Auguste Comte, un montpelliérain polytechnicien, et Emile Durkheim, originaire d’Epinal et normalien. Troisième évolution, au 19ème siècle : c’est le formidable progrès technologique qui favorise sur le plan

constitutionnel classique. Le droit est l’expression d’une culture, d’un pays, d’une société. Notre culture est marquée par l’individu lui-même avec le libre arbitre, la liberté, l’égalité, des idées que l’on retrouve chez les penseurs grecs, chez les romains, et au Moyen-Âge. On fait confiance à l’individu dans ces choix, chacun est titulaire du droit de vote, ce droit est individuel. C) La diffusion du constitutionnalisme - Ce concept s’est répandue dans le monde entier, on peut parler de constitutionalisme

qu'alors brillerait de tout son éclat le droit de nature. » Gorgias, 484a. Donc pour la plupart des sophistes, la nature est surtout invoqué contre au droit institué ! Section 5. Platon §1. L’homme et l’œuvre Un jeune aristocrate athénien Il ne participe pas à la vie politique, mais y réfléchit sans cesse et a essayé avec Denys de Syracuse Mort de Socrate (399) ; Platon a 27 ou 28 ans. Platon critique violemment ceux qui ont osé mettre « le plus sage des Grecs » à mort. Il s’estime

Valladolid, organisée en 1550 par l’empereur. Convaincu que « le lignage des hommes est un », il se prononce, contre Juan Gines de Sepulveda, en faveur d’une évangélisation pacifique et de traitements équitables pour ces « enfants de Dieu ». Las Casas compare les Espagnols à des bêtes fauves (« tels des loups, des tigres et des lions très cruels ») qui fondent sur la bergerie (les indigènes sont de « douces brebis »). Il assimile aussi implicitement les conquistadores à des créatures diaboliques, puisqu’il

libertés publiques On va tenter de trouver un point de départ aux libertés publiques. Les origines sont composites. C'est le commerce et la guerre qui vont mettre un point de départ au cheminement des libertés publiques. §1 : L’antiquité gréco-romaine. L’apport de la Grèce à la construction des droits de l'Homme est unanimement reconnu. Les historiens s’accordent à dire que la démocratie est née à Athènes au Vème siècle avant JC. Il faut cependant éviter des interprétations abusives qui enjoliverait

la Physique, Chimie et Biologie. Ce domaine de la biologie va marquer les esprits fondateurs de la sociologie qui vont avoir tendance à s’en inspirer pour tenter de décrire la société humaine. Ainsi apparaît le courant organiciste qui consiste à comparer la société à un organisme vivant. (Auguste COMTE et Emile) Les progrès techniques et le développement économique qui se traduisent par la Révolution Industrielle apparaissent en ANGLETERRE à la fin du 18° s et cela amorce de nouvelles techniques