Comparer La Democratie Athenienne

étrangers qui vivent à Athènes. Dépourvu de droit politique. Exclu de la citoyenneté. Ils assurent cependant le commerce/la fabrication artisanale. * Les citoyens :. ce sont des hommes libres, qui ont une liberté politique. Nés de parents libres athéniens. Ne font qu’une chose : ne participent qu’au gouvernement de la cité et élaborent les lois. Les différents organismes politiques (ou institutions) : * « l’ecclésia » : l’assemblée des citoyens. Tous les citoyens doivent siéger aux séances.

différentes formes d’organisation sociale et des institutions chez les sociétés et civilisations passées. C’est donc une lecture du politique, du judiciaire, du religieux de chacune des sociétés anciennes. L’HI est donc essentiellement du “ droit comparé “ dans le temps et dans l’espace accentuant les convergences et les divergences du passé avec le monde d’aujourd’hui. “ Ubi societas Ibi Jus “ “ Là où il y a une société il y a un droit “. Une meilleure connaissance du passé nous aidera surement

La Démocratie. I- La démocratie, une institution politique qui vient de loin. A. Notion et définition. Démocratie : du grec dêmos (peuple) et kratos (pouvoir) autorité régime politique dans lequel la souveraineté appartient au peuple, qui l’exerce directement (démocratie directe) ou par l’intermédiaire de représentants élus pour agir à sa place, sous son nom et sous son contrôle (démocratie représentative) B. Les débuts de la démocratie : La démocratie athénienne. Pour la première fois

Evangélisme : consiste, pour els notables, à faire profiter la collectivité de leurs richesses Comices : nom donné aux différentes assemblées qui, sous la République, permettent aux citoyens de délibérer et de voter Séquence 1 : Citoyenneté et démocratie à Rome (Ier-IIIe siècle) Introduction : L’extension du droit de cité est une des caractéristiques de la politique romaine. Comme dans les cités grecques les droits politiques à Rome ne concerne que les citoyens. Rome a étendu progressivement

assemblés grecques et romaines. Introduction : Il faut d'abord définir les termes du sujet, le mot « peuple » vient du latin « populus », désignant l'ensemble des citoyens, c'est à dire des individus ayant le pouvoir de voter dans la démocratie, par opposition au Sénat et à la Plèbe. On constate que pour les Grecs et les Romains le peuple c'est l'ensemble des citoyens, alors qu'est – ce qu' un citoyen pour les Grecs et les Romains? _ D'abord pour les Romains : Dès le début de l'Empire

Dissertation : Pour rendre compte de la réalité des régimes aujourd’hui, peut-on encore définir la démocratie comme le « pouvoir du peuple » ? En premier lieu, il s’agit de définir le terme de régime. Il définit la forme du gouvernement d’un Etat. C’est la mise en œuvre, dans un Etat déterminé, d’une certaine conception concernant la souveraineté et les principes dont doit s’inspirer le gouvernement. Il est commun de faire référence au régime parlementaire, dans ce sens qu’il est le régime le

LA DÉMOCRATIE DEPUIS SES ORIGINES : ASPECTS, FONCTIONNEMENTS ET LIMITES. La démocratie est, selon les mots d’Abraham Lincoln « le gouvernement du peuple, par le peuple, pour le peuple ». Venant des termes grecs “demos” et "kratos" qui signifient “le pouvoir du peuple”, la démocratie est un régime politique dans lequel la souveraineté est accordée à un corps de citoyens majeurs et qui vont élire directement ou indirectement leurs représentants à plusieurs échelles. Cette définition engendre plusieurs

l’Age classique. L’age classique ( 6eme au 4eme siecle av jc ) : cité état, époque de la réflexion politique, on recherche la meilleure forme de gouvernement qui soit, cette réflexion est nourrie par la réalité. A cette période la que va naitre la democratie à Athenes( invention du vocabulaire politique et de la science politique ) Epoque Hellénistique ( Fin du 4eme au 1er siecle av JC ) epoque de declin de cette cité etat qui va etre remplace par une monarchie fédérative : la monarchie Macedonienne

le mieux la politique de mon époque, je me suis permis de critiquer la politique de ma cité,les personnages importants d'Athènes, les mœurs de certains de mes contemporains ... Dans Les guêpes, je tourne au ridicule l'organisation des tribunaux athéniens et les manies des juges. Il y avaient des délateurs qui, en vertu de la loi sur l'ostracisme, pouvaient conserver pour eux-mêmes le cinquième de l'amende à laquelle était condamné le riche, en outre contraint à l'exil. Vous pouvez imaginer facilement

Bernard Manin Principes du gouvernement représentatif Bernard Manin, né le 19 avril 1951 à Marseille, est un politologue français travaillant dans le domaine de la pensée politique et connu pour ses travaux sur le libéralisme et la démocratie représentative. Il est professeur des universités à l'Institut d'études politiques de Paris et professeur à la New York University. Il entre en 1970 à l'École normale supérieure, où il milite à Unitè et Action et est reçu à l'agrégation de philosophie en 1973