Concile de Trente

Des conséquences immédiates : a) La contre-réforme : une défense irrévocable b) Le concile de Trente : une rupture entre le Catholicisme et le Protestantisme c) Les guerres de religions : des affrontements politiques en Europe Conclusion : Le XVI ème siècle a été marqué par des réformes et de nombreux conflits religieux et politiques qui se sont répandues dans toute l'Europe. En 1563, le Concile de Trente marque une rupture entre le Catholicisme et le Protestantisme mais n'empêche pas la continuité

sont calqués sur la calendrier chrétien). Contexte au XVIe siècle : Concile de Trente (ville en Italie où s'est tenu un concile – arrepl du terme concile = réunion qui regroupe le Pape (à l'époque Paul III demande l'ouverture de ce concile, puis il est suivant de d'autres papes) qui s'est déroule de 1545 à 1563 = objectif de réformer l'Eglise Catholique face à la montée du Protestantisme (l'ouverture de ce Concile fait face aux demandes de Martin Luther – le luthéranisme qui critique les positions

Ce texte est l’extrait d’un célèbre décret de droit canonique, le décret Tametsi, qui a été rédigé en 1563 par le concile de Trente. Le concile de Trente est le dix-neuvième concile oecuménique (assemblée de tous les évêques appartenant à une même communion ecclésiale) reconnu par l'Eglise catholique romaine. S’il était destiné à l'origine à restaurer l'unité de l'Église, ce concile fut en réalité une réponse du catholicisme à la Réforme protestante, à travers la révision de sa discipline et la réaffirmation

Contre-Réforme, où le Concile de Trente préconise une peinture plus simple et plus et lisible que celle des artistes de la Renaissance classique et maniériste. ( La Contre-Réforme ou Réforme catholique est le mouvement par lequel l'Église catholique romaine réagit, dans le courant du XVIe siècle, face à la Réforme protestante. Le but étant de faire reculer et disparaître le protestantisme. Le Concil : Il s'agit donc d'une assemblée d'évêques qui établit les règles de la foi (concile œcuménique) et

catholique est le Concile de Trente (environ 1545-1563), convoqué par le pape Paul III sous la demande de l’empereur du Saint Empire Germanique Charles Quint. Il réaffirme plus exactement qu’au départ les doctrines voulues par Rome et permet d’arrêter momentanément l’expansion du protestantisme, voire de « reconquérir » des endroits déjà perdus. Il consacre également la rupture de la chrétienté occidentale en deux. Mais au-delà de ces conséquences religieuses, le Concile de Trente a également des répercussions

nous verrons comment la diffusion de l’imprimerie et la vulgarisation en langues nationales de la Bible ont entrainé une contestation puis la réforme protestante et anglicane, lesquelles furent suivies par une réaction de l’Eglise Catholique au Concile de Trente. Nous finirons avec la situation religieuse européenne en 1560, à l’aube des guerres de religions entre Catholiques et Protestants. A la fin du Moyen-âge, la situation religieuse en Europe a changé. Les Ottomans ont pris Constantinople le

catholique est principalement caractérisée par le concile de Trente qui a pour but d’apporter des définitions dogmatiques et d’unifier la chrétienté occidentale. Ouvert en 1545, le concile allait se prolonger jusqu'en 1563. Malgré les longs travaux du concile de Trente, la restauration de l'unité chrétienne ne se fit pas ; au contraire, la division fut même mise en évidence par des définitions dogmatiques que les protestants ne pouvaient accepter. Ce concile est la réponse toute négative du catholicisme

sera fait bon registre, tant des mariages que de la publication des bans […]  » Cette idée de publicité des bans remonte au concile de Trente (1545-1563) qui donne réponse aux États qui reprochaient à l'Église catholique depuis longtemps une notion trop consensualiste du mariage, dont l'absence de publicité qui leur semblait dangereuse. Alors le décret tamesti du concile fait du mariage un acte solennel et public, avec un peine de nullité pour ceux qui y dérogeraient, sans dérogation. Néanmoins

Allemagne d'une doctrine de LUTHER et qui est propagée en France par CALVIN, celle-ci semblait alors légitime pour contrer les abus de l'Eglise catholique, cependant elle devient intransigeante et menace cette Eglise dans son unité qui finit donc au Concile de Trente par opérer une réforme à ce sujet. Cela est évoqué dans cet Edit, en effet, ici le roi s'emploie à concilier le pouvoir royal et l'Eglise en affirmant le principe de catholicité du royaume qu'il qualifie de loi fondamentale ; ainsi la religion

jansénisme aujourd'hui reste encore à faire dans son ensemble, car pendant deux siècles l'esprit de polémique l'a emporté[2]. » S'il est d'abord une défense de la théologie augustinienne dans un débat ouvert par la Réforme protestante et le concile de Trente, il devient ensuite une mise en pratique concrète de cet augustinisme. La lutte contre l'ultramontanisme et l'autorité romaine lui donne un caractère gallican qui devient une composante essentielle de ce mouvement. Dans la France absolutiste