Cotte de mailles

représenter le peuple espagnole qui souffre et se bat , le village. Il crie de douleur, son corps est contorsionné, une large entaille lui bar le flan et une lance lui traverse le corps. Il présente un graphisme particulier, celui du journal ou de la cotte de maille. La lampe électrique ou œil divin peut avoir plusieurs interprétations, les bombes, le soleil, la lumière de la conscience, les témoignages, éclairant ce massacre de l’humanité Une femme, le bras tendu, portant une lampe à l'huile. Avec

cela suffit ». Par ailleurs, il partage avec un certain nombre d'antihéros la duplicité : il joue constamment un rôle, aime être l'objet de spectacle et ment sans arrêt comme nous pouvons le voir dans la scène de l'épée ou bien celle avec la cotte de mailles. Lorenzo le justifie d'ailleurs dans la scène 3 de l'acte III : « Le vice a été pour moi un vêtement; maintenant, il est collé à ma peau ». Nous pouvons voir, par ailleurs, que Lorenzaccio est considéré comme l'objet de mépris général. En effet

la cavalerie avec vos flèches, afin qu’ils ne viennent pas derrière nous, que la bataille soit en notre faveur ou pas. Ne quittez pas vos postes même si vous voyez les oiseaux manger nos cadavres (2p)." Enfin après avoir endossé cotte de maille sur cotte de maille, il remit l’étendard à Moss’ab Ibn ‘Omayr – que Dieu soit satisfait de lui. (1p) LA BATAILLE Les deux troupes se rapprochèrent l’une de l’autre et les combattants se rencontrèrent. Hind la fille de Otba, se mit à la tête des

transfigurées de celui-çi. « Je » = 1ère apparition = cadre intime = focalisation directe du poète qui « contemple » l’objet, tel un critique d’art. // « je revois » x2 = le poète créateur est avant tout observateur, à l’image du peintre. « cotte de maille » // « casque » = vocabulaire guerrier = noblesse Rembrandt = référence directe à l’école flamande, aux natures mortes et au clair-obscur + détails de tableaux. Le poète deviendra plus tard critique d’art dans L’Art moderne. « éclosions de

IV, scène 9 La pièce se passe à Florence, au XVl` siècle. Lorenzo de Médicis a décidé d'assassiner son cousin Alexandre de Médicis, duc de Florence, qui gouverne en tyran. Le moindre détail de ce meurtre a été prémédité : Lorenzo a volé la cotte de mailles d'Alexandre, a arrangé un faux rendez-vous galant avec sa tante Catherine Ginori pour attirer Alexandre dans sa propre maison où attend en embuscade Scoronconcolo, un ami dévoué à Lorenzo. Lorenzo erre dans les rues, attendant l'heure du rendez-vous

Salviati sous leurs coups. *Scène VI* : TEBALDEO, LE DUC, LORENZO, GIOMO Tebaldeo, le peintre fait un portrait du duc à demi nu pendant que Giomo joue de la guitare. Entre Lorenzo qui s'empare de la cotte de maille du duc à son insu. Il trouve alors un prétexte pour sortir et va jetter la cotte dans le puits du jardin du palais. Lorsque le duc souhaite se rhabiller elle demeure introuvable. Scène VII : SALVIATI, LE DUC Salviati, gravement blessé vient réclamer justice auprès du duc : les

durant lesquelles le sang peut être versé. Saint Bernard dans son Eloge de la nouvelle Chevalerie tente de justifier la mission des membres de l’ordre et d’exalter les vertus des nouveaux combattants : le Templier «  a revêtu sa poitrine de la cotte de mailles, son âme de l’armure de la foi. Muni de ces deux défenses il ne craint ni homme ni démon ». Grâce à son intervention, les recrues et les donations se font nombreuses. Tous les Templiers ne résident pas en Terre sainte, mais également dans des

rencontre du Philistin. Lorsque Goliath vit son adversaire, il prit une attitude de surprise, mais aussi de dédain : – Suis-je un chien pour que tu viennes me frapper avec un bâton ? Regarde ma cuirasse. Mon casque est en airain ainsi que ma cotte de mailles qui pèse cinq mille sicles ; mon javelot est aussi lourd que l'ensouple de tisserand, et sa pointe est en fer et pèse six cents sicles. Et toi, tu viens avec un bâton ? – Toi, tu viens avec ton épée, ton javelot et ton bouclier, mais moi,

à bout très pointu : “ les poulaines”. Une capeline sur les épaules (petite cape) et un chapeau : sorte de petit coussin drapé d’un tissu sur le dessus. Les chevaliers évidemment ont une toute autre tenue, adaptée aux combats. Ils portent une cotte de maille. II) La vie au village. Durant le Moyen Age, on habite surtout dans les villages. 1) L'agriculture. La plupart des villageois disposent en général de trois grands champs. Le premier est planté de blé

roi avec connotation homosexuelle. Cela nous permet déjà de dire que Lorenzo est très proche du duc. De plus, il ne semble pas très perturbé que Lorenzo lui prenne son épée, qui est cependant un symbole de pouvoir, alors qu’il n’a déjà pas sa cotte de maille puisque Lorenzo s’en était débarrassé auparavant. Il n’a alors plus aucune protection, étant donné qu’en suivant le conseil de Lorenzo, Alexandre a laissé ses gardes du corps en dehors. Le duc est donc seul, et continue à être insouciant. Il est