Critique De La Religion Dans Le Théâtre

La religion chrétienne : une barrière aux libertés théâtrales en France de l’antiquité à nos jours Jusqu’où la religion a-t-elle été pour astreindre le Théâtre ? Pourquoi a-t-elle fait ça ? Comment le théâtre a-t-il acquis sa liberté ? I. Présentation des chapitres 1- De l’antiquité au moyen-âge : Premièrement le théâtre a longtemps été un spectacle religieux. Dans l’Antiquité, on rendait ainsi hommage aux Dieux comme par exemple Antigone de Sophocle, on sait que le théâtre

Athénienne (Péricles) Début empire romain La soumission sexuelle se libère compétemment dans les pièces de théâtres ; cité de l’homme guerrier et au 5ème Av. J-C : le guerrier a une fonction de citoyen libre qui doit défendre la société. On se pose la question du statut de l’esclavage, de la femme. Les auteurs de théâtre sont impliqués dans la politique de l’époque. Voir comment ces sujets nous touche actuellement car ils sont encore d’actualité et remis en cause

 Littérature classique Théâtre + ouverture poétique avec le mondain de Voltaire. Il y a dans la littérature un certains nombres de regards critiques. Fonction critique de la littérature depuis la Renaissance, au 17ème et au 18ème siècle. Regards critiques au pluriel, car il y a une pluralité de critique pris en charge par la littérature. Pluralité d'opinions, d'objets, dans le domaine politique et moral. On peut s'interroger sur ces modalités en faisant remarquer que la littérature est toujours

1930  grandeur et décadende de la ville de Magagony Homme pour Homme 1927 Opera de Quat’sous 1928 Collaboration avec le metteur en scène Erwin Piscator La pluspart de ses oeuvres sont écrites au ‘Comité de rédaction’ 1929 Elaboration théorie théatre épique En 1930 il devient définitivement Marxiste En 1932 nouvelle amitiée En 1933 Hitler devient chancellier, Brecht quitte Berlin. En 1935 abandonne sa nationalité Allemande. ‘Cinq difficultés pour écrire la verité’. En 1933-1939 va en Danemark

qui sera le fruit des lumières de la raison : le progrès de l’humanité guidée par les Philosophes. Les pères fondateurs datent du XVII° siècle. Avec Bayle (1647-1706) et Fontenelle (1657-1757) apparaît l’esprit d’examen (c’est-à-dire l’esprit critique) ; c’est un changement radical avec la période précédente (la période classique). Le classicisme (Racine, Molière, etc.) imposait une littérature extrêmement codifiée, avec des règles strictes auxquelles on devait se conformer, et l’imitation des

Introduction En littérature la terminologie « critique » peut-être envisagée sous un double sens : Celui qui a pour objet de « distinguer dans un ouvrage ce qui ne répond pas aux idées que l'on se fait du beau, à ce que l'on juge comme vérité » ; L'autre interprétation se rapporcherait plus de la notion de « libre examen » dans les sens ou l'on peut avoir un certain esprit de jugement, un certain esprit d'analyse de créations artistiques littéraires ou autres. Le sens commun le rapprochant de

Rica raconte donc sa découverte de l’occident qui est pour lui un monde à part. Dans cette lettre, il raconte sa découverte du théâtre. Dans un premier temps, je vais parler de la description de Rica à propos du théâtre et du mode de vie des français. Puis, je vais parler de la critique et de la satyre faite par Rica à propos des personnes du théâtre ainsi qu’a la religion Dans le premier paragraphe, Rica parle de sa surprise à la vue d’une pratique peu commune pour lui mais pourtant si habituelle

Imaginaire - Molière (1673) Incontestablement le plus grand dramaturge du théâtre classique au XVII ème siècle, Molière est un homme de théâtre complet : à la fois auteur, acteur, metteur en scène et chef de troupe. Il est le précurseur du renouvellement de la comédie, dépréciée par les nobles car assimilée à la farce, qu’il parvint à hisser au rang de la tragédie. Il l’a adapté parvenant à mêler au rire, la critique des mœurs de la société : c’est la Grande et Belle Comédie. En

Tartuffe, Dom Juan, Le misanthrope Hypocrisie religieuse dans le cas de Tartuffe et Dom Juan Aujourd’hui il y a un renouvellement de la critique sur Molière mise en discussion si Dom Juan est une œuvre libertine. La querelle sur la moralité du théâtre, le théâtre de Molière. Lire les textes d’appoint Explications des textes  objectifs du cours Montrer ce qui ce joue dans le passage, connaître le déroulement des pièces Extrait 50 des lignes une heure pour préparer 30 minutes pour présenter

se moque lui-même des dévots. Derrière la critique du faux dévot, il y a la critique du vrai dévot. Derrière la critique du vrai dévot, il y a la critique de l’église (Au début du XVIIème on peut être brûlés si on critique la religion) -> Raison de l’interdiction de l’œuvre. Critique du maitre de maison qui est tellement naïf qu’il ne voit pas l’escroquerie. Méfiance de tous les dévots et = but de l’œuvre. - Satire sur la religion et la bêtise. - Molière, Les Femmes savantes