Critique De La Religion Dans Le Théâtre

Jusqu’à 1960 – la Grande Noirceur Discours official ultra-conservateur – clergé/religion; monde rural Climat anti-intellectuel - censure Crainte de modernité Pauvreté culturelle – population n’est pas instruite Duplessis (1944-1959) Alors que le Québec commence à changer, il dirige l’État d’une main de fer. Promoteur de l’idéologie de la conservation Régime autoritaire Nationaliste conservateur Canadiens-français : ouvriers (sous-payés, sous-qualifiés, peu instruits), aliénation Anglophones

d'alfred musset et de son oeuvre s'est modifiée au fil du XIXe siècle . Tout d'abord au debut du texte 1 nous avons un jugement dépreciative venant de l'auteur qui nous presente Alfred musset comme un être commun aux autres , il etait soumis aux critiques de grand poètes comme Lamartine et victor hugo qu'il le meprisait et le sous estime non pas par pure jalousie mais seulement parceque seul leur opinion et leur manière de perçevoir la réalité etait-elle qu'aucun autres ne pouvait la contester . Cependant

guerres de religion entre les catholiques et les protestants (« Je veux peindre de la France une mère affligée, qui est, entre ses bras, de deux enfants chargée »). xviie siècle ⇒ Jean de La Fontaine - Fables : La cour du lion La Fontaine fait une critique de la cour du roi Louis XIV et de ses courtisans (« Ne soyez à la cour, si vous voulez y plaire, ni fade adulateur, ni parleur trop sincère »). ⇒ Molière - Don Juan ou Tartuffe Molière fait, dans ces deux pièces de théâtres, une critique humoristique

chose qu'elle est baroque = n'importe quoi, extravagante ou de mauvais goût) quoi c'est aussi pour certains critiques du 20ème une vision du monde (exemple de Jean Rousset) En quoi le Baroque se présente-t'il comme un courant « non-régulier » qui possède malgré tout certaines règles? I: un courant difficile à cerner A, un contexte historique difficile 40 ans de guerres de religion découvertes scientifiques qui bouleversent les conscience > Galilée conséquence: vision du monde instable

religieuse, et défend le droit des hommes au bonheur. "Si vous avez deux religions chez vous, elles se couperont la gorge ; si vous en avez trente, elles vivront en paix." | Voltaire, a écrit Candide, un conte philosophique, datant de janvier 1759.Candide est une réflexion sur le mystère du mal et sur comment concilier l'existence du mal sur terre avec l'existence de Dieu. Voltaire critique implicitement l’optimisme et la Religion et ses représentants. | | Diderot (1713-1784) Écrivain

[pic] | | Introduction I Hugo Homme de Théâtre II Hugo Peintre Dessinateur III Hugo Romancier IV Hugo Politicien V Hugo poète Conclusion Dessins et peinture Citations Source des documents |[pic] | Le XIX éme siècle fût celui de grands changements, nombreux philosophes, artistes critiquent les travers de la société à leur époque. Victor Hugo, né en 1802 et mort en 1885 fût l’un de ces personnages. Par son brillant talent il

en prison. Diderot va également se lancer dans théâtre ou il va être le fondateur du drame bourgeois, et va aussi se faire critique d’art. Il décède le 31 juillet 1984. Plan 1. Biographie 2. Analyse du livre la Religieuse * Résumé du livre * Analyse du personnage principal * Analyse des autres personages * Analyse du contenu 3. Jacques le fataliste * Résumé * Analyse de l’écriture et du contenu 4. Diderot et le théâtre 5. Bibliographie 6. Conclusion 1.Biographie

Enfin, il se qualifie lui-même de « sage esprit » car une attitude hypocrite lui permettra de « profiter des faiblesses des hommes » en toute impunité, et notamment de pouvoir juger et condamner ses contemporains « sous [un] prétexte commode » : la religion (censée défendre « les intérêts du Ciel »). C – Un éloge paradoxal Cette brillante tirade en faveur de l’hypocrisie ne cache pas la conscience que Dom Juan a de l’immoralité de ses actes. Il sait parfaitement que les hypocrites peuvent être « les

« On ne badine pas avec l’amour » de Musset INTRODUCTION : Alfred de Musset poète et dramaturge du XIXe siècle à l’âge de dix huit ans seulement. Ses pièces qu’il compose n’était pas censé être joué mais être lu par le public d’où le terme de « Théâtre dans un fauteuil » où il met en scène des personnages tourmentés dont l’action est vouée à l’échec comme pour l’œuvre étudié « On ne badine pas avec l’amour » publié en 1834 et en 1840. Dans laquelle Musset montre que la séduction est un jeu mais

des pressions contre lui, que DJ a vues se multiplier au cours de l’Acte IV. Or, cette conversion est mise subitement en pratique au début de l’Acte V, ds la scène de réconciliation avec son père, Don Louis, scène qui constitue un véritable coup de théâtre : le héros y adopte en effet un nouveau langage, celui des dévots, suffisant pour convaincre son père. Cependant, au début de la scène 2 de l'acte V d'où est extrait le passage étudié, DJ révèle la vérité à Sg, qui s’est lui aussi laissé naïvement