De rerum natura

présente les éléments du quotidien (« des choses »), qui semblent délibérément choisit pour leur apparente banalité : la bougie, le cageot, de l’eau, etc. En réalité, « Le Parti pris des choses » de Francis Ponge est la version moderne du « De Natura Rerum » de Lucrèce. Le Parti pris des choses a la particularité d’être à la fois poétique et scientifique et donc de s’inspirer de la leçon de choses et de la fable. En conséquence, « Le Parti pris des choses » est une poésie à caractère encyclopédique

à Antigone :« …vos têtes de| | |cuisiniers » | |LECTURES COMPLEMENTAIRES |• Lucrèce, De Rerum Natura (I er siècle av. JC), manuel p.388. Comparaison rapide avec le texte de Sénèque, La| | |Vie heureuse, p. 390 | |

plainte et de vives secousses sinusoïdales en butte à l’indicible mal-être de sa terre. Il nous livre ici un oxymoron qui témoigne de notre obscur rapport avec le pays haïtien. Côté amour, puisqu’on en parle, le poète nous rappelle Lucrèce in De natura rerum : l’amour est une blessure pastel et le cœur une femme de bonne augure ici seul le soleil est à partager mais si le maître latin épicurien propose l’ataraxie face aux passions, Coutechève (se) questionne et accuse la peur, ce poison zombifiant

ténèbres, parmi quels dangers, se consume ce peu d'instants qu'est la vie! Comment ne pas entendre le cri de la nature, qui ne réclame rien d'autre qu'un corps exempt de douleur, un esprit heureux, libre d’inquiétude et de crainte ? Lucrèce, De Natura rerum, livre II.

quelques maximes furent conservées par Diogène Laërce. On trouve des informations complémentaires sur la philosophie d'Épicure chez des auteurs latins comme Cicéron, Sénèque, Plutarque et Lucrèce. Ce dernier expose l'épicurisme dans son poème "De rerum natura" (De la nature).

désirer. « le bien que je n’ai pu atteindre encore me paraît supérieur à toute autre choses, une fois à moi , c’est pour en désirer un nouveau et c’est ainsi la même soif de la vie nous tient en haleine jusqu’au bout » écrit Lucrèce dans le De Natura Rerum . l’animal lui, ne connaît pas ce « continent de l’insatiable ». Par ailleurs, là chez l’animal le besoin n’est qu’un manque qui engendre une souffrance et qu’il faut impérativement combler, les désirs chez l’homme peuvent être source

quelques maximes furent conservées par Diogène Laërce. On trouve des informations complémentaires sur la philosophie d'Épicure chez des auteurs latins comme Cicéron, Sénèque, Plutarque et Lucrèce. Ce dernier expose l'épicurisme dans son poème "De rerum natura" (De la nature). Liens:       L'encyclopédie de l'Agora - biographie - textes       OneLittleAngel.com, le site des sagesses du monde - Epicure       Approches de la philosophie d'Epicure Sur ce site :       Morale : Epicure Citations

Le parti pris des choses Francis Ponge Version moderne du De Natura Rerum de Lucrèce, Le Parti Pris des Choses se veut à la fois poétique et scientifique. S’inspirant de deux modèles littéraires, la leçon de choses et la fable, Ponge fait naître dans ce recueil une poésie à caractère encyclopédique et didactique avec une finalité évidente : parvenir à une leçon. On entre dans l’œuvre de Ponge comme on entrerait dans un grenier où s’entassent des souvenirs d’enfance que l’on redécouvre sous

il devient un adversaire, à cause de son point de vue face à la religion. Il se serait suicidé à 44 ans après avoir bu un philtre d’amour. Représentation de Lucrèce Représentation de Lucrèce Son œuvre principale et seule œuvre est De Rerum Natura qui reprend expose la doctrine d’Epicure, l’épicurisme. L’ouvrage est sous forme de poème, composé de six livres et de près de 7400 hexamètres dactyliques. A propos de Sénèque Sénèque, Lucius Annaceus Seneca, est né en -4

voilà les objets du désir & de l’amour. » - Mais le désir est l’essence même de l’Homme & nous invite à transformer ce monde pour que le désir puisse concrètement s’y accomplir. Bibliographie : - Epicure – Lettre à Ménécée - Lucrèce – De natura rerum (de la nature des choses) - J. Baudrillard – Le système des objet (1968) - Platon – Le Banquet - A. Schopenhaurer – Le monde comme volonté & comme représentation - Proust – Le prisonnière & Albertine disparue - Stendhal – De l’amour - J-P