De rerum natura

au point qu’on a parlé à leur propos de surenchère : il y a en effet en moyenne une expression impérative tous les 4-5 vers dans L’Art d’aimer alors qu’elles n’apparaissent que tous les 7-8 vers dans les Géorgiques et tous les 33 vers dans le De rerum natura. On a noté la préférence d’Ovide pour les impératifs et les subjonctifs actifs à la différence de Virgile qui préfère la 3ème personne de l’indicatif actif. Afin d’appuyer son propos, le poète a souvent recours à des analogies et des exempla

auteurs romains nous ont légué à travers le temps des principes et concepts de philosophie grecque qui aujourd'hui manquent par faute de textes originaux ou de copies : c'est le cas de Lucrèce (Ier siècle av. J.-C.), avec son chef-d'œuvre poétique De rerum natura, explicitant l'épicurisme (seules trois lettres d'Épicure nous sont parvenues), malgré le rejet de la poésie par les Épicuriens. Il est en effet probable qu'il ait eu sous les yeux des traités aujourd'hui perdus[32]. Nous devons probablement à

Le passage que nous allons lire est tiré du Livre I, du DE RERUM NATURA de Lucrèce, TITUS LUCRETIUS CARUS. Nous avons fort peu de renseignements biographiques sur ce dernier (le seul contemporain qui l'évoque, Cicéron à son frère Quintus en -54, évoque son... oeuvre, et son poème didactique, par définition, est exempt de tout renseignement. Saint Jérôme le fait mourir de folie à 44 ans, mais ce père de l'Eglise ne peut que vouer à la géhenne un matérialiste convaincu! ) Le ton de familiarité affectueuse

sensation agréable, cura semota metuque? séparé de souci et de crainte ? Commentaire : Lucrèce: - 98, - 55. Dates probables. De sa vie on ne sait pas grand-chose. Son choix philosophique: Epicure, lui-même disciple de Démocrite. Œuvre : De Rerum Natura, destinée à exposer la doctrine d’Epicure. C’est le premier romain à se lancer dans cette entreprise dans un texte en vers. Ce qui, d’après ce qu’il dit lui-même, l’expose parfois à créer des néologismes, vu la pauvreté de la langue romaine «si

doctrine se répand, en effet, dans le bassin méditerranéen et, tout particulièrement, dans le monde latin et romain. Lucrèce hérite, pour l’essentiel, des idées de celui qu’il vénérait à l’égal d’un Dieu, comme il nous le dit lui-même dans le De Natura rerum (De la nature des choses). Seule la notion de clinamen semble différencier les deux œuvres (quoique le problème soit très controversé). Épicure et Lucrèce sont les grands représentants du matérialisme antique : à leurs yeux, tout est matériel

VIDERENT AERUMNARUM HOMINES, ALIQUA RATIONE VALERENT RELIGIONIBUS ATQUE MINIS OBSISTERE VATUM. NUNC RATIO NULLA EST RESTANDI, NULLA FACULTAS, 110 AETERNAS QUONIAM POENAS IN MORTE TIMENDUM. IGNORATUR ENIM QUAE SIT NATURA ANIMAI, NATA SIT AN CONTRA NASCENTIBUS INSINUETUR, ET SIMUL INTEREAT NOBISCUM MORTE DIREMPTA, AN TENEBRAS ORCI VISAT VASTASQUE LACUNAS 115 AN PECUDES ALIAS DIVINITUS INSINUET SE, ENNIUS UT NOSTER

et à quelles conditions ? Son objectif avoué = « vivre comme un dieu parmi les hommes ». (§12) cad : échapper à l’angoisse et à la frustration qui sont le lot de tous les hommes. LUCRECE le rappellera de façon plus cynique au livre II du De rerum natura : « Il est doux, quand la vaste mer est soulevée par les vents, d’assister du rivage à la détresse d’autrui, non qu’on trouve si grand plaisir à regarder souffrir ; mais on se plait à voir quels maux vous épargnent. » Epikouros, en grec : celui

perceptible dans le dernier tercet "Las !" -> souhait final, prière de délivrance, vie vide sans amour. b- influence de l’Antiquité dans les références culturelles peu nombreuses, mais très expressives : Scythe, Venus (invoquée par Lucrèce De natura rerum poème philosophique. Nouvelle "religion" fondée sur l’amour se dessine, dont Marie=Venus). Conclusion Le poème de Ronsard est une des nombreuses variations que l’on peut trouver sur l’amour. Elle est savante malgré une apparence simple.

 Lucrèce, De Rerum Natura, II, 1-36. Commentaire Introduction Lucrèce fait ici le portrait du sage épicurien dont la vie est gouvernée par le plaisir. Qu’entend-il alors par plaisir ? Une vie calme, privée de désir et de douleur, et qui fuit tout ce qui n’est ni naturel ni nécessaire. Par un style imagé et poétique, Lucrèce initie son interlocuteur, Memmius, le dédicataire de l’ouvrage, à cette ascèse paradoxale. I. La posture du sage épicurien. Le sage est d’abord un observateur du

émotion perceptible dans le dernier tercet "Las !" -> souhait final, prière de délivrance, vie vide sans amour. b- influence de l’Antiquité dans les références culturelles peu nombreuses, mais très expressives : Scythe, Venus (invoquée par Lucrèce De natura rerum poème philosophique. Nouvelle "religion" fondée sur l’amour se dessine, dont Marie=Venus). Conclusion Le poème de Ronsard est une des nombreuses variations que l’on peut trouver sur l’amour. Elle est savante malgré une apparence simple. Influence