Démagogie

est libre d'accepter ou non et de choisir. Le citoyen d'une démocratie a donc plusieurs fois l'occasion de faire l'épreuve de sa liberté. II) La démocratie risque de tyrannie a) Le risque de la démagogie Comme évoqué précédemment la démocratie incite de répondre aux besoins d’une population entière. Cependant, ces décisions ne peuvent prendre effet que, parfois, sur une minorité de la population. Les citoyens cherchent finalement à gouverner

C’était aussi une volonté de changer la société car il estimait que la cité athénienne était corrompue.Pour Socrate, la cité est aux mains des sophistes, ces maîtres de l’art oratoire qui ont une capacité aigüe à convaincre. Des maîtres de démagogie. La démagogie est considérée comme un art oratoire car il est une tache complexe. Socrates oppose les sophistes aux philosophes qui eux ont le discours vrai.L’exigence socratique est d’obtenir une Définition Conceptuelle Objective et Universelle. En recherchant

chaque théorie que Calliclès tient pour vraie, Socrate réfute les propositions de son adversaire. Pour ce qui est de la conception de la politique et de la justice défendue par Calliclès, Socrate critique la démagogie et la politique de prestige : la contrefaçon de l’art. Il dit que la démagogie est une forme de rhétorique utiliser par les orateurs pour flatter et manipuler un peuple fait d’enfants, de femmes et d’hommes libres ou esclaves. Par conséquent, certains individus désirent le plaisir que

pierre est marquée par une des caractéristiques négatives de cette France d’avant 1939 : « communisme », « égoïsme » ; « juiverie », « antimilitarisme », « avarice », « pot de vin »… Les bases de la maison sont marquées par la « paresse », « la démagogie » (fait de donner au peuple ce qu’il veut pour être aimé de celui-ci même si cela n’est pas bon pour le pays), internationalisme (fait de laisser entrer les immigrés en France sous le prétexte de l’amitié entre les peuples). Enfin, cette maison

que des Vérité individuelles. Protagoras était le chef de file des sophistes: L'homme est la mesure de toute chose. C'est la théorie du relativisme (vérité relative à l'individu) -->démocratie devient démagogie-->tyrannie. La philosophie aparrait donc comme un enjeu politique: Platon combat la démagogie. Pour Hegel on atteint le Vérité par le raisonnement dialectique: la vérité d'une chose réside dans ses contradictions: une chose est elle même et son contraire Platon, Descartes ou Hegel? Kant:

moins touchant. Ce discours rappelle ainsi la distinction entre Démagogie (populiste)/Démocratie (républicain). Démagogie « tirer le peuple par le bout du nez ». Exemple, Hitler en touchant les passions du peuple en renversant la démocratie. En général le chauvinisme, l’orgueil etc. est un populisme de droite, et le populisme de gauche « on va piquer aux riches pour donner aux pauvres » (la propriété etc.) Cependant la démagogie colle à la peau de la démocratie (ex des hommes politiques). Traditionnelle

flatter le peuple même pour des mauvaises raisons afin que le peuple afflue dans le sens de l'orateur. La classe populaire étant en augmentation à l'ecclesia grâce au misthos de Péricles n'a pas forcément l'éducation et la culture pour déceler la démagogie et la manipulation dans les grands discours des orateurs. Les limites de la démocratie selon Platon et Aristote A. Selon Platon, l'homme est divisé en trois parties : l'une est composée des désirs, c'est la partie la plus animale, la plus

rapport de maitrise et de partage à un rapport de domination. De plus, le langage que ce soit par la parole, par les geste ou encore par des méthodes olfactives peut servir à tout individu pour manipuler autrui. Il suffit alors de faire preuve de démagogie, l'exemple le plus aboutit reste dans nos sociétés la politique, ou l'on fait beaucoup de promesses sans vraiment les tenir... Il suffit de « bien parler », de faire passer un message avec facilité, des idées sans forcément le penser pour s'accaparer

pierre est marquée par une des caractéristiques négatives de cette France d’avant 1939 : « communisme », « égoïsme » ; « juiverie », « antimilitarisme », « avarice », « pot de vin »… Les bases de la maison sont marquées par la « paresse », « la démagogie » (fait de donner au peuple ce qu’il veut pour être aimé de celui-ci même si cela n’est pas bon pour le pays), internationalisme (fait de laisser entrer les immigrés en France sous le prétexte de l’amitié entre les peuples). Enfin, cette maison

importante, en effet de nombreuses mesures et initiatives se mettent en place, comme lors du grand oral ou la multiplication des concours d’éloquence. Mais si on admire la verve des bons orateurs, on les soupçonne aussi de sombrer dans la démagogie pour nous plaire. Marqueur de domination ou signe de manipulation, le talent oratoire suscite autant l’admiration que le soupçon. L’éloquence met-elle en place un discours vrai et authentique ou au contraire est-ce une technique de « beau parleur »