Démétrios de Phalère

des fables d’Ésope. Il s’en serait expliqué de la façon suivante : « Un poète doit prendre pour matière des mythes [...] Aussi ai-je choisi des mythes à ma portée, ces fables d’Ésope que je savais par cœur, au hasard de la rencontre. » (61b) Démétrios de Phalère publie le premier recueil de fables historiquement attesté. Ce recueil, perdu, a donné naissance à d’innombrables versions. Une de celles-ci a été conservée sous la forme d’un ensemble de manuscrits datant probablement du ier siècle de notre

beaucoup misé sur le Savoir, chose rare à son époque. Une légende affirme qu'il construisit cette bibliothèque pour y rassembler en un seul lieu clos les livres du monde entier. Son bras droit, grâce à qui cet ouvrage a été construit, est Démétrios de Phalère. C'était un homme d'Etat athénien qui fut chassé du pouvoir, et qui vint se réfugier en Alexandrie. Il prédit qu'il fallait pas moins de 500 000 rouleaux pour accomplir cet exploit. Il mit aussi en place la traduction en grec (la langue officielle

fables d’Ésope. Il s’en serait expliqué de la façon suivante : « Un poète doit prendre pour matière des mythes [...] Aussi ai-je choisi des mythes à ma portée, ces fables d’Ésope que je savais par cœur, au hasard de la rencontre. » (61b) Démétrios de Phalère publie le premier recueil de fables historiquement attesté. Ce recueil, perdu, a donné naissance à d’innombrables versions. Une de celles-ci a été conservée sous la forme d’un ensemble de manuscrits datant probablement du Ier siècle de notre

enfin la démocratie a de très nombreux opposants, surtout dans l'aristocratie. Elle a ainsi disparu en 411 (Tyrannie des 400, puis tyrannie des 30) et elle a été rétablie en 403. Elle a disparu définitivement en 317 av JC, avec un diadoque : Démétrios de Phalère. La démocratie athénienne est limitée :- par la définition restrictive du citoyen,- par l'inégalité sociale. => la démocratie est surtout exercée par des citoyens riches et citadins, car elle nécessite une présence directe avec de l'argent

l'Ecclésia réunissant 6000 citoyens. Ils étaient donc de facto exclus de la citoyenneté Athénienne. Au final, les citoyens forment une classe limitée : pour être citoyen, il faut avoir plus de 20 ans, être un homme, ne pas être métèque, ni esclave. Démétrios de Phalère fait état de 21 000 citoyens, 10 000 métèques et 400 000 esclaves. Et pour un citoyen, il y a une femme plus les enfants, soit si l'on considère 3 enfants par femme par exemple, 80 000 personnes non citoyennes faisant partie d'une famille dont

puisqu’il avait été élu archonte éponyme en 493-492, puis stratège de sa tribu en 490 ; il avait employé son archontat à entreprendre des travaux d’aménagement au Pirée pour en faire le nouveau port d’Athènes (l’ancien était situé dans la rade de Phalère, beaucoup moins sûre en cas d’expédition de navires ennemis) ; surtout, Thémistocle était convaincu que l’avenir d’Athènes se trouvait sur mer et mettait toute son action au service de cette idée. Par trois fois il agit pour orienter Athènes vers

confrontation entre Polyperchon/Cassandre. En -317, Athènes est contrainte de conclure un traité avec Cassandre qui impose à la cité une démocratie censitaire. Les nouveaux citoyens élisent comme épimélète (représentant de Cassandre dans la cité), Démétrios de Phalère. Pendant ce temps, Polyperchon voit sa flotte détruite dans les détroits puisqu’ils sont contrôlés à la fois par Lysimaque (Thrace) et Antigone. Polyperchon se réfugie donc dans le Péloponnèse, fait appel à Olympias (qui avait quitté la cour

on l'a vu précédemment. Ce dont ne dispose pas les bâtards (d'un parent non athénien): nothoï ou encore les métèques. Qui pouvaient risquer d'être réduit en servitude pour certaines raisons. Ses esclaves sont nombreux, avec le recensement de Demetrios de Phalère a la fin du 4ème siècle, on donne le chiffre d'environ 400 000esclaves, un chiffre contesté. L'esclave est théoriquement exclu de la vie militaire à Athènes, et n'y figure que pour des emplois en tant que serviteur. Cette règle figure cependant

de monument. Elle prend alors l’aspect qu’elle va conserver jusqu’à la fin de l’Antiquité, avec ses jardins et ses monuments Vestiges de l’ancienne cité et monuments actuels : Bibliothèque d’Alexandrie : Ptolémée 1er accueilli Démétrios de Phalère (philosophe) forcé de s’enfuir d’Athènes. Ce dernier décida de mettre en œuvre le projet aristotélicien* du savoir universel: Rassembler dans un même lieu tout le savoir du monde, telle était son ambition. Il fût le fondateur de la grande bibliothèque

fait la leçon. Cette fable vise à faire réfléchir sur la notion de justice, à l’aide d’un raisonnement antithétique où le personnage principal exploite outrageusement sa position de force. Démétrios de Phalère publie le premier recueil de fables historiquement attesté. Ce recueil, perdu, a donné naissance à d’innombrables versions. Une de celles-ci a été conservée sous la forme d’un ensemble de manuscrits datant probablement du Ier siècle de notre