Denis de Rougemont

------------------------------------------------- Denis de Rougemont Origem: Wikipédia, a enciclopédia livre. Denis de Rougemont (Couvet, cantão de Neuchâtel, 8 de setembro de 1906 - Genebra, 6 de dezembro de 1985) foi um escritor e ecologista suíço. Sua obra L'Amour et l'Occident, traduzida para o inglês comoLove in the Western World; foi listada como um dos 100 Melhores Livros Não-Fictícios do Século, pela revista National Review.[1] ------------------------------------------------- [editar]Biografia

Denis de Rougemont – L’Amour et l’Occident L’ouvrage de Denis de Rougemont est divisé en sept livres. Nous devons souligner que la poésie de l’Occident trouve son origine dans l’amour courtois et dans les romans bretons. Le monde occidentale est représenté par l’opposition de deux religions : la christianisme et le paganisme, autrement dit cela signifit l’opposition d’ Agapé et Eros. Eros insiste sur l’intuition de la mort et déclare qu’il faut diviniser le désir. En revanche Agapé proclame

tenu à s’expliquer, à justifier sa démarche, à combattre incrédules et critiques. La préface de Rhinocéros, écrite à la demande des trois auteurs de l’édition scolaire américaine, ne fait pas exception à la règle. En 1938, l'écrivain Denis de Rougemont se trouvait en Allemagne à Nuremberg au moment d'une manifestation nazie. Il nous raconte qu'il se trouvait au milieu d'une foule compacte attendant l'arrivée de Hitler. Les gens donnaient des signes d'impatience lorsqu'on vit apparaître, tout

monde sauf Rougemont. Il s’agit donc d’une comparaison. 2) « L’Horreur sacrée » est le fait que tout le monde soit dans l’hystérie totale lors du passage d’Hitler, tout le monde le vénère comme un dieu sauf Rougemont. Le fait que Rougemont résiste et est en opposition avec cette vénération nous montre bien le côté horrible. En effet tout le monde est hystérique et est complètement aveuglé et du coup ils ne se rendent pas compte des mensonges, de la propagande… 3) Le fait que Rougemont va refuser

impossibilité à conquérir cette personne, une sorte de défi. C'est ce que nous démontre Denis de Rougemont dans L'Amour et l'occident. En effet pour lui, une passion durable s'explique par le fait que l'autre personne soit en quelque sorte hors de portée. Par exemple d'une autre classe sociale ou que cette personne soit destinée à aimer une autre personne que nous. Mais ce que nous démontre Denis de Rougemont c'est que l'on désir cette personne seulement du fait que l'on ne peut l'avoir et si par

rhinocérique, un slogan d’ »homme nouveau », qu’un homme ne peut comprendre : tout pour l’Etat, tout pour la Nation, tout pour la Race. Cela me paraît monstrueux, évidemment. Ionesco, « Préface pour Rhinocéros » (texte 5) En 1938 l’écrivain Denis de Rougemont se trouvait en Allemagne, à Nuremberg, au moment d’une manifestation nazie. Il nous raconte qu’il se trouvait dans une foule compacte attendant l’arrivée d’Hitler. Les gens donnaient des signes d’impatience lorsque l’on vit apparaître, tout

l’égoïsme même: c’est un amour d’assimilation, «désir de se retrouver et non de se perdre». Il est infantile, cruel, possessif. «Tout amour passion, tout amour du passé, est donc illusion d’amour, et, en fait, amour de soi-même». Quant à Denis de Rougemont, dans L’amour et l’Occident, il se propose de dénoncer l’empire du mythe de la passion amoureuse, dont le prototype demeure en Occident la légende de Tristan et Iseult. «Aimer, au sens de la passion, c’est le contraire de vivre. C’est un

l'amour); par conséquent, un devoir d'aimer est une absurdité.» (Métaphysique des moeurs). Mais, toujours selon Kant, il n'est pas plus grande faute morale que le mensonge, lequel implique la tromperie. Même l'amour-passion est une infidélité Denis de Rougemont, dans L'Amour et l'Occident, a bien montré que l'amour romantique, cet amour qui préfère se résoudre dans la mort, est un amour infidèle puisqu'il n'aime que le sentiment de la passion, et non la personne qui l'inspire. C'est la raison pour

relation Note et contre note : Ionesco met en avant les phénomènes de foule irrationnelle avec ce texte. Il montre également que les individus sont capables de résister. Il fait ainsi le lien entre cette anecdote et Rhinocéros mais aussi entre Denis de Rougemont et Béranger. La photo : Acclamation de la foule devant Hitler. Les mains sont tendues vers Hitler pour le touché. La foule voit Hitler comme une idole pour se procurer de la paix. EVA : 1942, Tchécoslovaquie. Milada, 10 ans, échappe au massacre

récit mythique, hérité par 1 tradition orale ou littéraire. * Il cerne aussi différentes typologies de mythe littéraire. * Dans la même période, se développent aussi Mythanalyse et Mythocritique. * La Mythanalyse a été élaborée par Denis de Rougemont entre les 2 guerres. Mais trouvant sa forme finale qu’avec les études d’Eigledinger et Durand (père de Mythocritique) * La Mythocritique se configure comme 1 approche spécialisée dans l’analyse des Txt et l’étude des mythes littéraires.