Denis de Rougemont

Tragiques (recueil de poésies) XVIIe siècle - Jean de La Fontaine - Fables : La cour du lion - Molière - Don Juan ou Tartuffe XVIIIe siècle - Voltaire - Traité sur la tolérance - Montesquieu - De l'esprit des lois : De l'esclavage des nègres - Denis Diderot - Lettre sur les aveugles à l'usage de ceux qui voient XIXe siècle - Chateaubriand : "Génie du christianisme" (Essai) - Victor Hugo - Les Châtiments (poésie) - Émile Zola - « J'accuse ... » (article de presse) XXe siècle - Jean-Paul Sartre -

vider l'autre. Renard (Jules) L'amour est la seule passion qui se paye d'une monnaie qu'elle fabrique elle-même. Stendhal (Henri Beyle, dit) Cette chose absurde et magnifique, entre haut mal et bien suprême, qu'on nomme si légèrement amour. Denis de Rougemont S'aimer, c'est lutter constamment contre des milliers de forces cachées qui viennent de vous ou du monde. Jean Anouilh Quand on est aimé, on ne doute de rien. Quand on aime, on doute de tout. Colette L'amour est fait du désir de comprendre

transmis de la part de les classes dominantes des anciens Etats civilisés qui peuvent faire fonction de preuve indirecte de l’existence de certaines idées chez les peuples auxquels ces mythes se rapportent ». Vers la fin des années ’30, Denis de Rougemont introduit une contraposition entre Mythe et Littérature, qui on retrouvera après chez plusieurs théoriciens. Si le mythe est par soi-même « une histoire, une fable symbolique, […] résumant un nombre infini de situations plus ou moins analogues »

Jasmin Pont de l’Alma Quatre Septembre Sentier Bourse Madeleine* Champs Élysées Clemenceau Bonne Nouvelle Bobigny Pablo Picasso Église de Pantin* Ourcq Stalingrad* Belleville Jacques Bonsergent Strasbourg Saint-Denis Grands Boulevards Opéra* Auber Franklin D. Roosevelt Alma Marceau* Trocadéro 5 Les Coteaux Havre Caumartin* Gare de l’Est Château d’Eau* Richelieu Drouot* Pantin Jaurès* Poissonnière* Libération

siècle). Tristan et Yseult, La Saga Norroise (milieu XIIème) Héloïse et Abélard, Lettres et Vies (vers 1135) Fabliaux du XIIème siècle Chrétien de Troye, Cycle Arthurien (1170-90) Jean de Meun et Guillaume de Lorris, Roman de la Rose (1230-78) Denis de Rougemont, L’Amour et l’Occident (1956) Jacques Roubaud, La Fleur Inverse (1986) Problématique : Dans le numéro spécial du Courrier International de décembre 1999, on demanda à un certain nombre de penseurs, d’artistes, de scientifiques et d’écrivains

Snobisme dans l’art - Andr� Maurois La violence urbaine (2) - Josyane Savigneau Paroles rapport�es Discours d’�tienne Lantier - �mile Zola - Germinal Les effets de style : Mettre en valeur la structure d'une p�riode Progr�s et libert� - Denis de Rougemont Valjean : Le dedans du d�sespoir- Victor Hugo PR�PARATION AU COMMENTAIRE LITT�RAIRE �tudier les champs lexicaux La baignoire de la princesse de Guermantes - Marcel Proust Au Bonheur des dames – �mile Zola �TUDIER LES FIGURES

Le poisson-scorpion publié uniquement en 1982, 20 ans plus tard. En 1955, il parti en bateau au Japon et y il resta un an où il rédigea des articles pour les journaux et les magazines japonais. En 1958, il épouse Eliane Petitpierre, nièce de Denis de Rougemont à Neuchâtel. Suite à ces évènements, il fit d’autres voyages, notamment en Asie (Corée du Sud, Japon, Chine) et en Europe (Irlande, Iles d’Aran). Il meurt d’un cancer puis est inhumé à Cologny. De nos jours, Nicolas Bouvier est une référence

l’absurde en montrant la métamorphose, l’absurdité et les sentiments de la pièce, des sujet qui traite de la massification Ionesco auteur de l’absurde de son époque. Ce courant est montré également dans l’extrait « l’expérience du fanatisme» de Denis de Rougemont.

de prévenir l'avenir compte tenu du fait qu'on ne peut pas prévoir l'évolution de nos sentiments ainsi que ceux de sa compagne. Ce qui donne naissance à l'apparition de doutes sur l'existence d'un future mariage heureux comme nous le démontre Denis de Rougemont. Puis Nicole Claveloux transmet dans sa bande dessinée que de plus en plus de personnes sont en manques de confiance. Ces manques de confiances sont des sources de souffrance, de confits importants et destructeurs. De l'autre côté, des conséquences

sens de la "rhinocérite" : sens du mot, symbolique de l'animal 4 – le monologue de Bérenger : en quoi il reflète toute la dimension tragique del'oeuvre Texte complémentaire : Ionesco, Préface de Notes et contre-notes (1966) ; le témoignage de Denis Rougemont face au phénomène d'hystérie collective et qui, dit Ionesco, est "peut-être le point de départ de Rhinocéros" = découverte d'une source d'inspiration de l'auteur Histoire des arts : le genre des "vanités". => comment un autre art permet de mener