Devoir de mémoire

Sujet : "L'historien et les mémoires de la seconde guerre mondiale en France". Consigne : après avoir présenté les documents, vous dégagerez les enjeux de la mémoire de la Seconde Guerre mondiale évoqués par les documents en soulignant l'intérêt et les limites des documents. Les sociétés ont un rapport complexe avec leur passé, la mémoire des évènements est subjective, elle varie selon les individus ou groupes et peut être déformée suivant le ressenti de chacun. La seconde

livre aborde de façon différente le devoir de mémoire car il va nous pousser à réfléchir aux réaction des jeunes face à des évènement pas si éloignés de ceux passés. Personne ignore son passé, chacun l'interprète à sa manière, cependant parfois on l'oublie et c'est comme cela que les élèves du lycée Gordon en sont arrivé là, malgré la vision du film sur les nazis, la promesse d'un groupe uni, coordonné et discipliné a réussi à tous les réunir. Le devoir de mémoire est surtout frappant lorsque les

elle est très proche de la notre et aussi et deuxiemement car cette periode contient les moments les plus sombres de notre histoire ,donc il est important de bien s’en rappeler pour ne pas refaire les mêmes erreurs , je parle bien entendu du devoir de mémoire qui est ce pourquoi il est important que nous puissions aller a Auschwitz pour ensuite en revenant pouvoir transmettre les horreurs qui y ont eté commises , je m’engage dailleurs a prendre des notes et a vous faire un resumé avec la personne

BILAN ET MEMOIRES DE LA SECONDE GUERRE MONDIALE EN FRANCE Le bilan de la guerre est lourd pour la France et le problème qui se pose à la fin de celle-ci est: comment sortir de la guerre ? Une reconstruction est nécessaire, comme après toute guerre, dévastatrice par nature, mais il ne s’agit pas seulement de reconstruction matérielle et économique ; compte tenu de la spécificité de la situation française, la reconstruction doit aussi être envisagée au plan moral et politique. La situation

support avec le TPE imprimé sous forme d’un dossier avec les images et le texte organisé comme dans un magasine. J’ai conclu de mon TPE que l’art était un moyen utilisé par les artistes pour témoigner de l’existence des camps afin d’assurer le devoir de mémoire, (par exemple pour le réalisateur Alain Resnais qui a crée « Nuit et Brouillard ») mais l’art est aussi un moyen pour les artistes d’exorciser leur douleur du passé, leur vécu des camps (par exemple, l’œuvre Gazage de David Olère). Les artistes

à leur passé L'historien et les mémoires de la 2GM Intro : La défaite de 1940 et l'occupation nazi ont profondément marqué l'esprit des Français . Profondément divisés après la Guerre, les Français ont construit des mémoires différentes de cette période , selon la façon dont ils l'avaient vécue et selon l'attitude qu'ils avaient adoptés face à l'occupant et face au gouvernement de Vichy Dans un soucis de réconciliation , voir d'oubli , certaines mémoires se sont imposées mettant de côté des

valides pour les faire travaillés. 2) Les différentes formes d'éliminations des Juifs sont les chambres à gaz, les exécutions en plein air et les morts par suite de la "ghettoïsation" et des privations. 3) Le sens de l'expression "devoir de mémoire" est le devoir moral qu'ont les Pays de garder le souvenir des souffrances subies dans le passé par la population, surtout lorsqu'il en porte la responsabilité. 4) Les éléments le rendent nécessaire sont la souffrance des Juifs dans les camps de

Francais : commémorations et mémoires collectives introduction Numéro 1 nora a rédigé un ouvrage « les lieux de mémoire » dans lequel il nous invite à considérer les lieux de mémoires comme tout ce qui nous permet d’entretenir les souvenirs d’une histoire qu’il ne faut pas collectivement oublié. Mais c écilia Gabizon dans un article plublié dans le figaro du 31 mai 2009 souligne l’ambiguité de ces lieux qui sont notemment à la croisé d’enjeux touristique important. Ce paradoxe est évoqué par

erreur à "trop en faire". Je ne vois plus le but finalement, culpabiliser, sensibiliser la différence est maintenant difficile à retrouver. En réalité, à trop faire on en oublie l'essentiel. Ce n'est plus un devoir de mémoire c'est devenu par le biais des films une banalisation de la mémoire. Les jeunes ne se trouvent plus sensibiliser par ces crimes nazis ou pas assez reconnaissons-le, seulement ces films ou autres documentaires à intervalles trop réguliers ne démantèlent-ils pas cette période tragique

toute l’humanité. Par contre, on sent que le devoir de méditer « que cela fut » est sacré. Remarque : L’auteur ne demande pas seulement de se souvenir : il ne s’agit pas d’un simple devoir de mémoire (au sens où l’on conserverait un souvenir en archives pour le sortir de temps en temps). Il s’agit de « méditer », de réfléchir. Levi appelle à une vigilance constante. Le texte se clôt par une malédiction, si l’on venait à oublier de manquer à ce devoir. Elle occupe trois lignes, et maudit cette personne