Devoirs Et Responsabilites Du Citoyen

est un lien de causalité. Chacun de nous tire ses droits subjectifs du Droit objectif. Art 1382 du code civil : texte qui fonde la responsabilité civile , toutes personnes qui cause un dommage doit le réparer , si j'ai un dommage j'ai le droit de demander réparation grâce a ce droit objectif . Deux sens diff mais complémentaires. (le droit peut appeler des devoirs) I/ LE DROIT OBJECTIF C'est l'ensemble des règles de droit (conduite)édicté par la société pour la société . Une règle de droit 

connaissances, un de vos camarades vous demande de corriger son bref exposé sur « Le contrôle du Gouvernement sous les 3ème, 4ème et 5ème Républiques. » Vous acceptez avec joie : - « La 3ème République disposait d’un procédé de mise en œuvre de la responsabilité de l’exécutif…» Elle disposait de plusieurs procédés. - «… particulièrement raisonnable. » La IIIème République se caractérise par son instabilité gouvernementale, par son déséquilibre institutionnel, notamment depuis la Constitution Grévy

la Cité comme centre autonome de décision (IXe siècle a.n.è.) A. Le fondement territorial : une communauté de propriétaires B. Le fondement juridique de la Cité : une communauté de citoyens régie par la loi (Athènes à la fin du VIIe jusqu'au VIe siècle a.n.è.) C. Le fondement militaire de la Cité : une armée de citoyens-soldats D. Le fondement philosophique de la Cité : la Cité « cosmos », monde à la mesure de l'Homme II. L'avènement de la démocratie à Athènes (VIe-Ve siècle a.n.è.) A. À l'intérieur

quoi retranscrit-elle avec vraisemblance sa réalité ? I- La tragédie comme enseignement -Les tragédies étaient organisées pendant des fêtes à Athènes, les citoyens présentent 4 pièces. Concours constitué intégralement de citoyens -La pièce est présentée dans un théatron : lieu d’où l’on voit -A l’intérieur de la pièce, on a cette fusion du peuple qui est descriptive · Trois caractéristiques de la tragédie :Action

droits et des devoirs * Droit de vote dans les assemblées du peuple romain * Accès aux magistratures * 2 catégories d’êtres humains : honestiores et humiliores * « Le pain est les jeux » : offerts aux pauvres de la part des riches La citoyenneté romaine n’implique qu’une participation réduite à la vie politique Sous l’empire la citoyenneté romaine est à peu près vidée de son contenu politique car le pouvoir est dans les mains de l’empereur qui nomme les postes de responsabilité et gouverne

moins citoyen des français. C’est dans ce sens que des associations pour la citoyenneté se sont lentement développées depuis plusieurs années. Ce constat nous a poussés à nous interroger sur l’efficacité de ces associations. La citoyenneté ne se définit pas uniquement d’un point de vue juridique par la possession de la nationalité française. Elle se définit aussi aujourd’hui comme une participation à la vie de la cité. Mais le statut juridique de citoyen est un statut de liberté. Un citoyen peut

membres nommés ne peuvent pas voir leurs mandats renouvelés, sauf dans le cas relativement rare où ils ont remplacé un des membres (démissionnaire, décédé,…) dans les trois dernières années du mandat. Ceci dans le but de voir les membres respecter un « devoir d’ingratitude » (dixit R. Badinter) envers ceux qui les ont nommés. L’intégrité des membres du Conseil Constitutionnel qui rappelons-le seront amenés à interpréter le texte fondamental de notre République était particulièrement importante aux yeux

dorénavant suffisamment riches pour s’acheter des équipements d'hoplites : la guerre n’est plus l’apanage de l'aristocratie. Le système aristocratique basé sur la propriété agraire est battu en brèche face aux revendications égalitaires de ces nouveaux citoyens-soldats. On parle de révolution hoplitique. Instabilité politique [modifier] Au sein de chaque cité les grandes familles s'appuient sur le mécontentement populaire (tant des paysans appauvris que des nouveaux riches urbains) pour mieux se disputer

pour les révolutionnaires, le Moyen-âge pour les romantiques, l’utopie pour les socialistes, la loi naturelle pour les libéraux. Une bonne maîtrise de l’histoire des idées politiques est une condition sine qua non de la culture politique de tout citoyen. Mais que recouvre le terme d’idées politiques ? A quoi servent les idées politiques ? Quand apparaissent-elles ? Quelle différence y a–t-il entre l’expression histoire des « idées » politiques et celles de « doctrines » politiques, ou de « pensée

mutation de la société, femme, famille, retraite, santé et ethnie bioéthique, racisme, la laïcité, les communications NTIC A MAITRISER LA SYNTAXE ORTHOGRAPHE GRAMMAIRE SAVOIR FAIRE Définir les notions (EPCI, Collectivité territoriale, devoirs et droits obligations des fonctionnaires) Les acteurs : • Interne (les structures) • Partenariat (associations) Les moyens : • Les budgets Cerner la globalité de la problématique • Savoir enchainer avec du lien