Diderot La Religieuse Argumentation

« Réfugié » - Encyclopédie L’auteur de cet article est resté anonyme, ce qui est révélateur du risque encourus par les auteurs au XVIIIème siècle (prison, exil). Cet article est tiré de l’Encyclopédie, qui a été rédigée par Diderot et d’Alembert ainsi que plus de 200 collaborateurs durant la seconde moitié du XVIIIème (1751-1772). L’encyclopédie a pour but de réunir toutes les connaissances de l’époque, mais également de critiquer le pouvoir politique et religieux. L’extrait étudié est une

vif du sujet : démonstration pour dire que le parricide est impossible. Argument d’ordre physique : impossibilité physique du père, trop âgé Impossibilité morale : mère tendre …et religieuse : servante elle-même catholique, Lavaisse pas au courant Argumentation méthodique : énumération de tous les coupables possibles qu’il envisage séparément. Et si c’est envisageable : impossibilité matérielle et sonore. Absence de preuves, il devrait y avoir des indices Ton

Voltaire, « Prière à Dieu », Traité sur la tolérance, 1763 (polycopié). 4. Diderot, « Le discours du vieux Tahitien », Supplément au Voyage de Bougainville, 1772 (polycopié). Activités et documents complémentaires : - Les différentes cibles des écrivains des Lumières. - Le genre de l’utopie et sa fonction polémique. - Corpus sur « la contestation au siècle des Lumières », sur le thème de l’intolérance religieuse : article « Réfugiés » de l’Encyclopédie ; Voltaire, Traité sur la tolérance

demander quelles ont réellement été ces contestation , ces réclamations pour savoir en quoi elles ont pu déboucher sur l’amorce d’une société nouvelle. Notre étude portera dans un premier temps sur les contestations et les revendication politiques et religieuses de ce siècle des lumières , pour ensuite s’attacher dans une deuxième partie , aux moyens utiliser par les philosophes des lumières pour contester et revendiquer. Et enfin , dans un troisième temps , nous verrons qu’au delà d’une revendication

: observations: L'article « Autorité » de l'Encyclopédie de Diderot, écrit en 1761-17762. la « Prière a Dieu » tirée du chapitre XXIII e du Traité sur la tolérance publié en 1763 par Voltaire et la « Lettre LXXX » des Lettres Persanes éditées par Montesquieu en 1721 sont trois textes représentatifs du mouvement des lumières. Ces textes qui ont pour thème L'autorité cherche a dénoncer celui qui est visé à travers la critique effectuée par les philosophes,et les points communs de cette remise

Autorité Politique Introduction     Œuvre gigantesque entreprise pas Jean d’Alembert et Denis Diderot, l’Encyclopédie se présente comme un dictionnaire des connaissances du XVIIIème siècle. Mais elle a également une portée politique et critique, par certains articles sur la monarchie absolue, la pensée dominante et l’organisation sociale.     Cet article va assurer la transition entre L'Esprit des lois (1748) et Le Contrat social de Rousseau. Les uns ont trouvé son article très peu timoré et

l'argumentation au XVIII e siècle. Le XVIII est le siècle « des philosophes des Lumières ». Les Lumières est un mouvement littéraire et culturel européen qui entrainera une certaine expression libertine à travers des contestations sociales, politiques, religieuses et de nombreuses œuvres littéraires. Ce mouvement commencera à la fin du règne de Louis XIV (1715) jusqu’à la Révolution française (1789), il repose sur une métaphore qui illustre la volonté d’ « éclairer » le monde, c'est-à-dire lutter contre

la saine doctrine (l18), la sacrée ville impériale (l45) ». Cette série d’adjectifs produit un effet ironique. De plus l’emploi des antithèses établit de faux rapports, ce qui souligne le côté satirique de ce discours. Ces procédés permettent à Diderot de mettre en scène l’absurdité du système autoritaire français ainsi que son obscurantisme. Parmi les antithèses on peut noter à juste titre les mots ou expressions tels que « les pernicieux usage de l’imprimerie » (l6), « la gardienne (…) et la sauvegarde

de l'assujettissement est très souvent soulevée au XVIIIème siècle ; Voltaire dans son oeuvre Candide, dénonce l'esclavage surtout dans le chapitre XIX intitulé « le nègre de Surinam ». Il y dénonce la maltraitance des esclaves en appuyant son argumentation sur des faits réels et authentiques sur la condition esclavagiste de l'époque. Il semble qu'il a ajouté cet épisode tardivement, peut-être sous l'influence de l'ouvrage De l'Esprit de d'Helvétius et des articles « esclaves » et « esclavage » de

LECTURE ANALYTIQUE 3 : La religieuse Questions envisageables : · · · Quelle est la visée de ce passage ? Quels moyens Diderot met-il en uvre pour faire passer son message ? Pensez-vous que cette argumentation soit efficace ? (pistes : un chantage affectif visible ? ou le détour par la fiction plus touchant qu un essai aride et trop intellectualisant, trop théorique ? Rappel : définition de l essai à connaître. Ouvrage de réflexion non fictif développant un point de vue personnel sur un sujet/ Montaigne