Dogme

BILLE 13/12/14 Nicolas TES3 Explication de texte de Philosophie : NIETZSCHE, Le gai savoir "Dans la science, les convictions n'ont pas droit de cité, voilà ce que l'on dit à juste titre: ce n'est que lorsqu'elles se décident à s'abaisser modestement au niveau d'une hypothèse, à adopter le point de vue provisoire d'un essai expérimental, que l'on peut leur accorder l'accès et même une certaine valeur à l'intérieur du domaine de la connaissance - avec cette restriction toutefois

Le doute est-il l'échec de la raison ? Le doute est un état d'esprit qui remet en cause la vérité, c'est-à dire que nous sommes à la recherche de la vérité. En cela, le doute peut apparaître comme un échec de la raison. Le raison, elle est le fait de savoir ce qui est vrai ou faux donc ce qui est juste. Cependant le doute est une manière d'arriver à la raison quand une persqonne cela veux dire qu'elle raisonne. Pour parvenir à la raison il ne faut pas douter, car si l'on doute cela veut

COSMOGONIE DES ROSE-CROIX OU CHRISTIANISME MYSTIQUE Traité élémentaire sur l'évolution passée de l'homme sa constitution présente et son développement futur par MAX HEINDEL Son Message et sa Mission: UN INTELLECT EQUILIBRÉ UN COEUR SENSIBLE - UN CORPS SAIN 1 Table des Matières Crédo ou Christ Il n'aime pas Dieu, celui qui hait son prochain, Qui foule aux pieds le cœur et l'âme de son frère, Qui cherche à entraver, à obscurcir son mental Par la peur de l'enfer, n'a pas compris le but final. Venues

Un préjugé est une idée préconçue adoptée sans examen, ni critique, ni réflexion. Il peut venir de croyances souvent prises pour des dogmes, c'est-à-dire desidées que l’on refuse de discuter où que l’on croit hors de toute discussion. Il peut aussi venir d’une influence et en particulier de celle du plus grand nombre, de la société, qui au travers del’éducation, de la politique ou de la culture inonde l’esprit de préjugés. Les préjugés s’opposent donc à la réflexion et à la pensée. Mais est-il

L’HUMANISME AU XVIème SIECLE Le terme humanisme désigne d’abord le mouvement intellectuel qui est à l’origine de la Renaissance en Europe au XVIème siècles. Ce courant naît en Italie et sepropage ensuite en France et dans l’Europe tout entière avec l’imprimerie par Gutenberg (1492). I. Définition L'humanisme est un mouvement de pensée qui s'est développé en Italie pendant laRenaissance, en réaction au dogmatisme rigide du Moyen Age. C’est seulement dans les années 1830-1840 que le terme "humanisme"

F R E U D I N T R O D U C T I O N: Cet extrait de Freud dans Nouvelles conférences sur la psychanalyse met en avant les fonctions de la religion. Freud, penseur du 20e siècle, critique la religion. Selon lui, l’humanité doit accepter que la religion ne soit qu’une illusion. Mais dans ce texte il démontre la supériorité de la religion face à la science, le pouvoir qu'elle a sur les hommes. Il compare la religion à la science et prouve que l'homme est dépendant de la religion.

Comme son étymologie (le latin fides) l'indique, la foi est « confiance » : le fidèle (littéralement « celui qui a la foi ») s'en remet à Dieu parce qu'il se sait borné, fini, et que Dieu est puissance infinie. La foi est alors une conviction qui engage tout l'individu, une adhésion totale à ce qui reste pour lui un mystère indéchiffrable et qui peut être vécue, comme l'a montré Kierkegaard, dans l'angoisse.  ■ Se pose alors le problème des rapports entre la foi et la raison c'est-à-dire entre la

• religion : Étymologie discutée. Cicéron fait dériver le mot du latin relegere qui s'oppose à neglegere comme le soin et le respect s'opposent à la négligence et à l'indifférence. D'autres font dériver le mot de religare: La religion est avant tout le lien qui rattache l'homme à la divinité : «La religion consiste dans un sentiment absolu de notre dépendance.» (Schleiermacher). La religion c'est le sentiment que l'homme ne s'est pas donné lui-même l'existence, qu'il dépend d'un Être qui le dépasse

On sait l’écart qu’il existe entre la rationalité quotidienne et le coté futile de la philosophie. Cet écart nous pousse facilement à considérer cette discipline comme improductive et ce constat conduit inévitablement a des reproches. En effet, si on définit la philosophie comme la recherche abstraite de la vérité, on peut supposer qu’elle soit inutile. Pour autant, un facteur peut jeter le doute sur ce jugement : on peut se demander pour quelles raisons, si cette discipline n’avait vraiment aucun

Les richesses et les bienfaits d’Allah(سبحانه وتعالى) sont infiniment éternels ! L’Abondance des richesses et bienfaits d’Allah(سبحانه وتعالى) Le glorieux pour l’ensemble de l’humanité sont éternels et inépuisables ! « Si vous calculez les bienfaits qu’Allah a crées pour vous, vous n’arriverez pas à les évaluer ! ».(Coran). Il est pratiquement impossible que les bienfaits de Dieu s’épuisent ou tarissent aussi longtemps que durera cette vie.Le Seigneur nous dit que « Je n’ai créé les Génies et les