Enquête sur l'entendement humain

INTRODUCTION qui est Hume? comment il était considéré avant et maintenant? définition enquête partie I → définition des deux types de philosophie et où s'inscrit hume? Bref rappel/reprise partie II et III a) partie II b) partie III Doutes sceptiques sur les opération de l'entendement Première Partie Solution sceptique de ces doutes relation des idées: affirmations intuitivement ou démonstrativement certaines → on peut les découvrir par la seule opération de la pensée

Nature et par conséquent de nous rapprocher peu à peu de la vérité Troisièmement, l’expérience peut être envisagée philosophiquement comme la seule et unique source de connaissance pour l’Homme. En effet, dans son Enquête sur l’entendement humain , le philosophe David Hume défend une position empirique en considérant que l’expérience est le fondement de la connaissance. Par exemple, il considère que nous sommes capables d’appréhender la géométrie parce qu’au cours

de pensées qu'à partir de la seule expérience. Les premières idées viennent donc de la sensation qui est « une impression (ou mouvement) appliquée à une partie du corps de telle manière qu'elle produise une perception dans l'entendement » dans son Essai sur l'entendement humain. Les impressions seraient donc le premier matériau des perceptions, des souvenirs, ou même des réflexions, dans la mesure où, une fois que l'on a formé dans son esprit les premières idées grâce aux sensations fournies par

l’acquérir, ce qui se nomme proprement philosopher, il faut commencer par la recherche de ces premières causes, c’est-à-dire des principes ; et que ces principes doivent avoir deux conditions : l’une, qu’ils soient si clairs et si évidents que l’esprit humain ne puisse douter de leur vérité ; l’autre que ce soit d’eux que dépende la connaissance des autres choses, en sorte qu’ils puissent être connus sans elles, mais non pas réciproquement elles sans eux… » Pour commencer en philosophie, il faut donc

seul, que la volonté étant beaucoup plus ample et plus étendue que l’entendement, je ne la contiens pas dans les mêmes limites, mais que je l’étends aussi aux choses que je n’entends pas ; auxquelles étant de soi indifférente, elle s’égare fort aisément, et choisit le mal pour le bien, ou le faux pour le vrai. Ce qui fait que je me trompe et que je pèche » Descartes, Les Méditations métaphysique, Méditation IV 39. « Par l’entendement seul, je conçois ce que je puis ensuite affirmer ou nier » Méditation

découler cette idée du moi ? Si elle provient d’une sensation, alors elle existe bel et bien. Sinon, le moi n’est qu’une invention de l’esprit humain, une unité posée arbitrairement. Tel est l’articulation centrale de cet extrait. Il faut rappeler que dans la théorie empiriste de Hume, toute connaissance provient des sensations. Dans Enquête sur l’entendement humain (Section II, de l’origine des idées), Hume distingue les impressions, perceptions de l’esprit et, d’autres part l’imagination et la mémoire

Avertissement La plupart des principes et des raisonnements contenus dans ce volume furent publiés en un ouvrage de trois volumes, intitulé Traité de la Nature Humaine, un ouvrage que l'auteur avait projeté avant de quitter le collège, et qu'il écrivit et publia peu après. Le livre ne rencontrant pas de succès, l'auteur prit conscience de l'erreur qui avait été la sienne d'aller trop tôt à la presse, et il refondit l'ensemble dans les pièces suivantes (2), où sont corrigées, il l'espère, quelques

mathématiques, qui l’emploient dans les démonstrations, forme particulière de syllogisme qui permet uniquement de montrer la vérité du rapport entre deux propositions, c’est-à-dire la logique de leur enchaînement. Hume nous l’expose bien dans son Enquête sur l’entendement humain, l’enjeu d’une démonstration est uniquement sur la cohérence de l’enchaînement des propositions qui la composent et non sur leur fond. Russel affirme dès lors que « les mathématiques sont la seule science où l’on ne sait pas de quoi

Section 4 Doutes sceptiques sur les opérations de l'entendement Première partie : Retour à la table des matières Tous les objets de la raison humaine ou de la recherche peuvent naturellement être répartis en deux genres, à savoir les Relations d'Idées et les Choses de Fait. Du premier genre sont les sciences de la Géométrie, de l'Algèbre et de l'Arithmétique et, en un mot, toute affirmation intuitivement ou démonstrativement certaine. "Le carré de l'hypoténuse est égal au carré des deux

de retraite de 1769 à 1776. Il reste que cette périodisation ne concerne que sa vie ; sa pensée est en revanche homogène du début à la fin, comme en témoigne le fait que Hume indique que la réécriture de son premier ouvrage, le Traité de la nature humaine, est une question de forme, le fond, autrement dit ses thèses, demeurant le même. Né à Édimbourg d'une famille de la petite noblesse des Borders, David Hume est le cadet d'une fratrie de trois. Son père, avocat, meurt en 1714, alors que Hume est