Foi

travaux qui définissent ce que nous sommes, alors Dieu est mauvais." L'étudiant est resté silencieux devant une telle réponse... Le professeur était tout à fait heureux de lui-même et il se vantait aux étudiants qu'il avait prouvé encore une fois que la foi en Dieu était un mythe. Un autre étudiant a levé sa main et dit :"Puis-je vous poser une question professeur ?" "Bien sûr" répondi le professeur. L'étudiant a répliqué : "Professeur, le froid existe-t-il ?" "Quel genre de question est-ce, cela ? Bien

ressort de la foi religieuse ? - La religion est-elle fondée sur la peur de la mort ? - La religion est-elle une réaction de défense contre la mort ? - En quoi le culte des morts est-il signe d'humanité ? - Peut-on triompher de la mort ? 3. La religion comme illusion - La religion est-elle une illusion ? - La croyance religieuse est-elle une consolation pour les faibles ? - La croyance est-elle une illusion rassurante ? - Est-ce faiblesse que de croire ? - Peut-on vivre sans foi ni loi ?

.......................................................... 79 L’art et le beau ................................................................................................................................................... 85 La foi religieuse est-elle sans raison ? ......................................................................................... 137 Notre pensée est-elle prisonnière de la langue que nous parlons ? ......... 153 La conscience de soi permet-elle

« Science sans conscience n’est que ruine de l’âme » et cette conscience s’apprend dans la religion mais pas dans les traductions du Moyen âge mais dans les textes de bases, de l’antiquité « il te faut aimer, servir et craindre Dieu […] et par une foi orientée par la charité, lui être unis au point que tu n’en sois jamais séparé par le péché ». Cette lettre est également une lettre à fond pédagogique, le père dicte à son fils le comportement à avoir face à ses études et comment utilisé sa jeunesse

superstitions — mythes — opinions (avoir une connaissance qui n'est pas certaine, connaissance ou jugement collectif) — religion M a i s avoir des croyances peut aussi désigner un certain état d'esprit : naïveté, crédulité, superstitieux, confiance, optimisme, foi… Enfin, il faut s'interroger : comment on a des croyances ? • Par transmission ? Quelle forme ? Tradition ? Education ? Imitation ? Habitude ? • Par auto-fabrication ? Forger ses propres croyances, prendre ses désirs pour des réalités, fantasmes • Par

est constitué de dogmes, soit de vérités à croire sans preuves, donc des vérités auquelles on ne réfléchit pas. Freud évoque l'aspect interne de la religion, « Il faut sentir intérieurement leur vérité ; point n'est nécessaire de la comprendre », la foi est un choix individuel et intime que fait un homme à cause d'un sentiment personnel, d'une sensation à l'intérieur de lui-même. La religion ne détermine donc pas la vérité pour tous les hommes, mais uniquement pour ceux qui la ressente, « Seulement

vocation et sa destinée. Dans ses thèmes abordant la passion de ce protagoniste pour son amour Awen (Colinne par la suite) et pour sa profession, sa lutte contre les épreuves dont lui réserve la vie mais toujours avec la présence de la religion et la foi en Dieu, comme M.Grégoire a très bien souligné ce point. Dans notre rencontre avec le personnage de Nivard, passant par la révolte le doute et l'art, auquel on s'attache très vite de par les épreuves face auxquels il a surmonté, face à son amour Awen

Rabelais est une grande figure de l’humanisme de la renaissance dans la mesure où il fut à la fois écrivain, traducteur du grec, juriste, homme d’Eglise et médecin, ambitionnant de maitriser une multitude de savoirs.ses personnages symbolisent la foi et l’optimisme que les humanistes placent en l’homme. Dans cet extrait, gargantua qui est roi, écrit à son fils Pantagruel parti faire ses études à pari : il lui dicte un programme de formation très ambitieux destiné à en faire un homme accompli et

ambiguïtés. Il incarne certes le croyant face à l’athée mais il véhicule de la foi une image caricaturale et connaît lui aussi la tentation du blasphème. Aussi a-t-il parfois indigné les contemporains de Molière. Catholique, Sganarelle donne de la religion une interprétation sujette à caution. Elle est d’abord fondée sur la crainte de l’Enfer et la peur de Dieu. Jamais il ne parle du pardon et de l’amour divin. En outre, sa foi en Dieu se mêle à des superstitions : il croit davantage au « Moine-Bourru

très nombreux ces tout-petits pour qui les parents demandent le baptême. A une époque où être chrétien n’est plus une évidence, où devenir chrétien signifie aujourd’hui rejoindre une minorité, les jeunes parents sont souvent démunis pour exprimer leur foi, donner sens à la démarche ou éveiller l’enfant à une relation à Dieu. Pourtant, ils sont le plus souvent conscients du cadeau que la vie vient de leur faire et prêts à y donner ou chercher du sens avec d’autres. Comment ouvrir des chemins d’accueil