Glanage

regards sont rivés au sol ce qui peut signifier une certaine avidité, comme si leur situation était telle qu’elles traquaient le moindre épi. • -         On peut noter différents degrés de courbure qui représentent les trois mouvements essentiels du glanage : se baisser, ramasser, se relever. • -        Elles glanent c’est à dire qu’elles ramassent après la moisson les épis qui ont échappé aux moissonneurs ou les résidus. Elles sont donc condamner à se contenter de « miettes » pour pouvoir manger. Ceci

figuraient le vol dans les champs de chevaux, voitures, bestiaux, instruments agricoles, de récoltes (anciens articles 388 et 389) et dans les vols spéciaux contraventionnels, le maraudage (fait de cueillir ou consommer sur place les fruits d'autrui), le glanage, râtelage, grappillage ou cueillette de raisins oubliés dans la vigne (anciens articles R. 26, 9o à 10o ). La loi no 81-82 du 2 février 1981 (D. 1981.85) avait supprimé les vols spéciaux délictuels pour ne laisser subsister que les vols spéciaux contraventionnels

Jean-François Millet (1814-1875) Des glaneuses dit aussi Les glaneuses 1857 Huile sur toile H. 83,5 ; L. 110 cm © RMN-Grand Palais (Musée d'Orsay) / Jean Schormans Des glaneuses Fidèle à l'un de ses sujets favoris, la vie paysanne, Millet livre dans ce tableau le résultat de dix années de recherches autour du thème des glaneuses. Ces femmes incarnent le prolétariat rural. Elles sont autorisées à passer rapidement, avant le coucher du soleil, dans les champs moissonnés pour ramasser un à

Les Glaneuses “Des glaneuses” est un tableau de Jean François millet, peint en 1857. Il est a présent conserver dans le musée d’orsay de Paris. Il ságit d’un tableu,de 83,5 cm par 111 cm peint avec de l’huile sur une toile,qui represente 3 glaneuses exercant leur travail. Les glaneurs sont ceux qui, après les récoltes, envahissent les champs pour ramasser ce qu'on a oublié ou simplement écarté des moissons. Ce tableau célèbre de Millet a fixé sur la toile cette tradition. Aujourd'hui il y a dans

C’est un tableau réaliste qui représente une vieille paysanne et deux plus jeunes, ces femmes sont pauvres car elles sont obligées de glaner des épis de blés pour se nourrir ; elles illustrent donc la misère des populations rurales du XIXème siècle. Les personnages présents sur ce tableau ne sont pas nombreux, cependant, à l’arrière-plan on y voit une charrette pleine de récolte, on peut donc imaginer qu’autour d’autres personnes sont présentes. Au premier plan le peintre représente ces trois femmes

Bibliographie signalétique (12 références) 1. A.N.D.E.S. Le Potager de Marianne. [En ligne]. http://www.dynamique-solidaire94.org/Le-Potager-de-Marianne . (Consulté le 04/03/10) 2. Europe1. Le « glanage » fait toujours recette. [En ligne]. http://www.europe1.fr/info/Actualite-France/Societe/Le-glanage-fait-toujours-recette/(gid)/198161. (Consulté le 04/02/2010) 3. Echo Nature. Le gaspillage alimentaire culmine en période de fêtes. [En ligne]. http://www.echo-nature.com/inf/actu.cgi?id=3529?

effet elles sont obligées pour manger, de glaner quelques épis de blés. Elles portent des vêtements de couleurs ternes, chacune a un tablier et un foulard : ce sont des anciens vêtements mais pas des haillons. Ce tableau montre les trois gestes du glanage : se baisser, ramasser, se relever. Le travail de ses femmes est pénible (courbure du dos, maigreur de la récolte). Au deuxième plan, nous pouvons voir un village de campagne, des arbres, mais surtout une énorme récolte de blé qui accentue la pauvreté

distinction nette et se met en avant. Dans la même couleur bordeaux que le générique, des dictionnaires sont filmés en insert puis la lettre « G » est filmé en détail. Le dictionnaire est donc ouvert en gros plan à la lettre « G » avec la définition de « glanage » et une photo qui illustre cette activité. De nouveau un très gros plan en travelling latéral se fait pour lire la définition du mot. Puis, de sa maison, Agnès Varda nous emmène au musée d’Orsay pour nous montrer l’œuvre vue dans le dictionnaire

pauvreté à l’époque où les pauvres n’étaient pas bien perçus. Tandis que certain critiquèrent le sujet de l’œuvre qui, selon eux, n’était pas approprié. La critique fut aussi centrée sur le fait que le glanage était jadis illustré dans l’air comme acte religieux. C’est un accès direct au Seigneur. Le glanage n’était pas du tout perçu comme symbole de pauvreté. Malgré les critiques, ce tableau se voit le plus célèbres de Millet et est l’emblème de la paysannerie de son époque. Le scandale s’est arrêté

femmes figurent les trois gestes du glanage : se baisser, ramasser, se relever. Le travail de ses femmes est pénible (courbure du dos, maigreur de la récolte), mais leurs vêtements ne sont pas des haillons. Cette pauvreté (et une certaine fracture sociale) est accentué par l'apparente richesse de la récolte de blé en arrière plan. Millet représente dans le ciel une nuée d'oiseaux, prêts eux aussi à picorer les grains oubliées, à l'instar des glaneuses. Le glanage est un sujet connu à cette époque