Guerres De Religion Au 16eme Siecle

Les guerres de religion au 16ème siècle La France connaît au XVIe siècle une fracture religieuse : la grande majorité du pays reste fidèle au catholicisme, tandis qu'une importante minorité rejoint la Réforme. Le principe de la coexistence de deux confessions dans le Royaume se révèle inapplicable. La guerre ne peut être évitée, signe de l'échec de la tolérance civile.Huit guerres vont se succéder sur une durée de 36 ans, entrecoupées de périodes de paix fragile. Elles s'achèvent avec l'édit

«  Eglises et sociétés du XVIème au XVIIème siècles » Introduction L’Eglise au début du 16ème siècle subit un grand schisme dans la religion chrétienne. En effet en Europe sous l'impulsion de théologiens tels que Martin Luther, Jean Calvin, Jan Hus, Ulrich Zwingli le Protestantisme naitra. En France cette nouvelle religion très mal qui opposera le protestantisme au catholicisme, opposition qui débouche sur une terrible guerre civile. Les premières persécutions contre ceux qui adhèrent aux idées

en Europe au 16eme siècle a. La monarchie française La dynastie des Valois Les guerres de religions qui devraient s'appeler les dernières guerres féodales car cette accentuation du pouvoir royal au détriment des pouvoirs féodaux va entraîner une réaction dans la deuxième moitié du 16eme siècle. Brutalement un grand seigneur va devenir protestant contre le roi catholique. Se sont les grands féodaux qui lèvent des armés contre le grand pouvoir royal. On est plus dans une guerre politique que

consolidation de l’État Moderne Trois siècles : 16ème, 17ème et première partie du 18ème. En tant que juriste, on a tendance à parler d'ancien régime. Le problème de cette expression, c'est que c'est une invention postérieure à l'époque dont on parle. Regard rétrospectif des révolutionnaires qu'il faut abattre. Régime qui va atteindre un point terminal (révolution française) car ce régime va se bloquer. Expression qui vise plutôt les derniers siècles de la période. Autre expression employée

LA France DU XVIÈME SIÈCLE – CM COMPLETCHAPITRE 1 – DYNAMISME ET INERTIES DE LA SOCIÉTÉ FRANÇAISE : LA FRANCE A-T-ELLE CONNU UN « BEAU 16ème siècle » ? Bruegel l’Ancien, la Chute d’IcareOn perçoit le souffle de la Renaissance avec cette ouverture au large = ouverture au monde, les bateaux qui partent, cette guilde symbole de la modernité, l’agriculture. Il évoque les rêves de cette époque, les villes prenant leur essor, le développement agricole. C’est un prétexte pour le

entre cet Ancien Régime et l’époque contemporaine. L’expression ancienne régime qualifie une forme d’organisation sociale détruite lors de la révolution. Au cours de ces trois siècles les derniers Valois se succèdent avant de laisser place aux bourbons. Réussites et malheurs des derniers Valois (1453-189) Guerre de 100 ans c’est achevé et il pouvoir royal poursuit sa progression sur tous les plans et réduit les derniers bastions de la féodalité. Le premier de ces Valois est le prudent et

LA France DU XVIÈME SIÈCLE CHAPITRE 1 – DYNAMISME ET INERTIES DE LA SOCIÉTÉ FRANÇAISE : LA FRANCE A-T-ELLE CONNU UN « BEAU 16ème siècle » ? En guise d’introduction, étudions le tableau de Bruegel l’Ancien – la Chute d’Icare . On perçoit le souffle de la Renaissance avec cette ouverture au large correspondant à une ouverture au monde : les bateaux qui partent, cette guilde symbole de la modernité, l’agriculture. Il évoque les rêves de cette époque, les villes prenant

par le Parlement de Paris. Cet arrêt, c'est à dire cette décision rendue par un organe de justice pour réparer un litige, fût pris par le président de la cour, Jean Lemaistre, pour répondre à un conflit de succession qui eut lieu à la fin du 16ème siècle entre les partisans du couronnement du futur Henry IV et ses opposants. En effet, Henri III est roi de France depuis 1574, et ce dernier n’a pas de descendant mal. Or des règles coutumières régissent les modalités de succession, ces dernières étant

Introduction Depuis la seconde moitié du 16ème siècle, le problème de l’identité nobiliaire s’est pratiquement toujours posé. D’ailleurs à cette époque la multiplication des traités de noblesse témoigne de la crise de conscience vécue par les élites de ce temps. Le document étudié est un extrait des Discours politiques et militaires de François de la Noue, gentilhomme huguenot né en 1531 et mort en 1591. Son œuvre dresse un tableau de la situation politique en France, de l’art et de la stratégie

du 14ème siècle, des hommes de lettres (Pétrarque...) commencent à rechercher ces textes perdus. Conclusion: Le goût de l'Antiquité devient ainsi une mode et un modèle qu'il s'agit de copier et qu'on oppose au Moyen Age jugé trop ''barbare''. + Les valeurs de l'Humanisme Sous l'impulsion de cette redécouverte de l'Antiquité s'amorce un changement des mentalités: Alors que la connaisssance médieval est essentielement centrée sur la compréhension de Dieu. A partir du 15ème siècle, elle se