Hegel Affaire Sérieuse

d'art n'est pas leur beauté : en effet, on ne peut dire que l'urinoir de Duchamp, intitulé "Fontaine", ou encore, le "Carré blanc sur fond blanc" de Malévitch, sont "beaux" ; et pourtant, nous estimons que nous avons affaire à de l'art. Nous préférerons alors dire à la suite de Hegel (in Cours d'esthétique, tome 1, Champs Flammarion) que l'art consiste essentiellement à exprimer des idées dans un matériau sensible. Son domaine d'expression privilégié est donc celui du sensible, de l'image. Son

Une organisation est compliquée lorsqu’elle est constituée d’un grand nombre d’éléments différents. Sa compréhension exige que l’on étudie les propriétés de chacun d’eux ainsi que leurs interactions. En principe, son intelligibilité n’est qu’une affaire de temps et/ou de moyens.   Une organisation est complexe lorsqu’elle échappe à toute investigation exhaustive. L’organisation ne peut être décrite complètement et on ne peut pas faire de prévisions certaines sur son évolution.  On voit la contradiction

danger pour la démocratie » : l’audimat domine la comm médiatique, on croit que c’est démocratique or ce n’est pas le cas. L’audimat permet de juger le désir, l’envie mais pas la volonté. L’audimat fait régresser la rhétorique.    Emission sérieuse : rhétorique argumentative Emission de variété : rhétorique stylistique L’audimat fait glisser une rhétorique convaincante vers une rhétorique persuasive. Critique du CSA : organisme qui p-e soupçonné de censure Popper propose une déontologie

d'art n'est pas leur beauté : en effet, on ne peut dire que l'urinoir de Duchamp, intitulé "Fontaine", ou encore, le "Carré blanc sur fond blanc" de Malévitch, sont "beaux" ; et pourtant, nous estimons que nous avons affaire à de l'art. Nous préférerons alors dire à la suite de Hegel (in Cours d'esthétique, tome 1, Champs Flammarion) que l'art consiste essentiellement à exprimer des idées dans un matériau sensible. Son domaine d'expression privilégié est donc celui du sensible, de l'image. Son propos

intellectuelle et non pas question esthétique. Cela débouche sur un véritable acte d’accusation de l’art. A) PLATON : l’Art comme travestissement du vrai République. Livre X : L'artiste est accusé d'œuvrer à l'écart de l'Idée. Il n'a pas directement affaire à l'eidos ; il en copie la copie. Et cette structure mimétique de l'art (l'art tj pensé comme mimésis) dit son éloignement par rapport à la vérité. Les arts sont des procédures imitatives. Double corrélat: 1) ils sont à distance du vrai (rapport

nous parle de l'art de l'imitation dont fait part l'artiste. Il compare l'imitation à un simple jeu se distinguant d'un affaire sérieuse, ici le travail. L 'artiste n'ayant en vue que la création et jouit de la position du créateur. Il est donc tentant de regarder l'art, sous un angle ludique, et de penser que l'art est au fond presque un jeu, par rapport à une activité dite sérieuse qui serait celle du travail proprement dit. En revanche, ces critiques ne peuvent s'appliquer à la danse ou à la musique

divertir. a) L'apparence est ce qui fait la grandeur de l'art. b) L'existence de l'homme n'est qu'une douleur. c) L'art est un luxe. II) La fonction principale de l'art n'est pas de divertir. a) L'art ne se consomme pas. b) L'art est une affaire sérieuse. c) L'art boulerse. .../... ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ DEFINITIONS artiste : Créateur d'oeuvres d'art. chercher : Essayer, se donner les moyens d’atteindre quelque chose. Action volontaire du sujet

Georg Friedrich Wilhelm HEGEL (1770-1831) ESTHÉTIQUE : Tome premier Traduction française de Ch. Bénard Docteur ès lettres, ancien professeur de philosophie dans les lycées de Paris et à l’École normale supérieure. 1835 (posth.) Un document produit en version numérique par Daniel Banda, bénévole, professeur de philosophie en Seine-Saint-Denis et chargé de cours d’esthétique à Paris-I Sorbonne et Paris-X Nanterre Courriel : mailto :banda@noos.fr Dans le cadre de la collection : "Les classiques

Georg Friedrich Wilhelm HEGEL (1770-1831) ESTHÉTIQUE : Tome premier Traduction française de Ch. Bénard Docteur ès lettres, ancien professeur de philosophie dans les lycées de Paris et à l’École normale supérieure. 1835 (posth.) Un document produit en version numérique par Daniel Banda, bénévole, professeur de philosophie en Seine-Saint-Denis et chargé de cours d’esthétique à Paris-I Sorbonne et Paris-X Nanterre Courriel : mailto :banda@noos.fr Dans le cadre de la collection : "Les classiques des

de Spinoza. En s’appuyant sur la citation de Spinoza nous pourrions nous demander finalement ce qui rend un objet désirable. La plupart du temps, un objet est désirable parce que les autres l’ont désiré, position par exemple d’un philosophe tel que Hegel (ex : l’effet de mode, la vente aux enchères). Un objet est désirable pour sa qualité morale (on désire la sagesse, l’honnêteté). Un objet est aussi désirable en fonction du degré de plaisir et de bien-être qu’il nous procurera. Finalement la valeur