Jouissance

fasse poursuivre vers l'aventure, vers ses bras...Offrir mon désir, mon plaisir, accepter ses mains et ses lèvres sur mon corps, me laisser pénétrer, posséder un instant, rendre caresse pour caresse, étreinte pour étreinte, et s'abandonner à la jouissance...Ce mystère là, je ne sais pas l'expliquer, mais je sais que c'est une drogue...

contester la notion d'un plaisir catastématique, c'est à dire la notion d'un plaisir stable ; Mais en même temps, associer le plaisir et le mouvement c'est considérer que le plaisir à un caractère mobile qui ne se donne jamais que sous la forme d'une jouissance ponctuelle. Si le plaisir est un mouvement il n'y a jamais que le plaisir du moment. La seconde idée consiste à soutenir qu'il n'y à pas de différence qualitative ou axiologique entre les plaisirs ; tout plaisir est bon sans que l'on puisse établir

ainsi que l’onirique. Ce que les mots peineront à dire, l’eau pourra déceler. C’est cela l’écriture …une écriture qui tout en restant silencieux, procure un tel bonheur et un état de plénitude. L’écriture devient alors, source et procuratrice de jouissance et laissera couler allègrement le désir, le bonheur, la liberté, le fantasme et le rêve de cet ailleurs, tout comme l’eau coule vers l’infini. Dès lors, nous nous laisserons transporter sur cette douce mélodie, née de la fusion de l’eau et des mots

il veut être aimé uniquement et habiter l'autre âme, y dominer comme ce qu'il y a de plus élevé et de plus admirable. Si l'on considère que cela ne signifie pas autre chose que d'exclure le monde entier d'un bien précieux, d'un bonheur et d'une jouissance : que celui qui aime vise à l'appauvrissement et à la privation de tous les autres compétiteurs, qu'il vise à devenir le dragon de son trésor, comme le plus indiscret et le plus égoïste de tous les conquérants et exploiteurs; si l'on considère enfin

à venir, l'assurance de pouvoir obtenir cette satisfaction. continuelle: sans arrêt, selon une poussée continue en avant, vers l'avenir. d'un objet à un autre: à condition d'avoir le pouvoir, c'est dire l'assurance de se le procurer. saisie: jouissance de la possession. Ainsi chaque objet est sur une route, une orientation vers un autre objet. désir futur: de ce qu'il désirera dans le futur. aussi: en conséquence. action volontaire: ce qui est réalisé selon un plan, dans une continuité, sans

c’est ce que Lacan met en évidence dans son analyse du Cas Dora. C’est également ce qu’il repère dans l’art courtois : la création d’un objet « Dame » impossible à atteindre, séparé du sujet par des obstacles maléfiques, retardement infini de la jouissance, tel est ce que l’artiste courtois donne à voir dans son art. La dame donne à voir « rien », et en cela, nous y reviendrons, fait entendre un appel. Cette question du tressage de l’art et de l’artifice se retrouve également à travers la nécessaire

symétrie, dans l’unilatéralisme. « L’Eve future » de Villiers de l’Isle-Adam : création de la femme parfaite, mais androïde, donc non corruptible. Ce que l’esthète adore par-dessus-tout, c’est le rare, la démarcation. Exhaustion : être fatigué. B – Jouissance de la maîtrise Devenir son propre tragique : rechercher une plénitude, une complétude qui ne provienne pas d’éléments exogènes. Réappropriation du Paradis Perdu, un monde sans impuretés ni aspérités, idéal du monde d’avant la naissance. Configuration

être esclave des nous propre désir. Si on n’est pas maîtres de nos désirs nous avons qu’à le devenir ! La distinction entre les besoins et désirs est ancienne le philosophe Epicure (341-270 av. JC) a fondé une sagesse du plaisir basée non sur la jouissance (satisfaction des désirs), mais sur les plaisirs naturels et nécessaires et sur la maîtrise des passions, dans lesquelles on peut ranger les envies et les désirs. En analysant nos désirs, on peut se rendre compte qu’ils sont bien souvent mimétiques

du bonheur » à « la sagesse humaine » mais contrairement à ces doctrines de l'époque, les moyens recommander par Rousseau diffèrent pour parvenir au bonheur. D'après Rousseau, exercer sa puissance et visait toujours au delà de soi même serait une jouissance et mènerait au bonheur. Pour faire coïncider nos désirs et nos facultés, il faudrait alors prendre connaissances de ce dont nous sommes capables, mais nous ne pouvons le savoir qu'à condition de le désirer, pour par la suite réussir a adapter à

les plus bas si on leur promettait la complète jouissance des plaisirs des bêtes ». La poursuite de la satisfaction ne peut se faire au détriment de la dignité humaine, qui réside dans la capacité à éprouver des plaisirs autres que les plaisirs strictement sensuels : l'homme n’est pas uniquement un être d’appétits corporels, il est également propre à aspirer à des plaisirs de nature spirituelle. Il ne s’agit nullement de nier ou de réprouver la jouissance du corps, mais de refuser la réduction du plaisir