Jésuites Et Jansénistes

en place une vaste propagande culturelle pour glorifier la monarchie. Le contexte religieux. Le XVIIe siècle est empreint d’une profonde spiritualité catholique (Saint-Vincent-de-Paul, le cardinal de Bérulle, Pascal, Bossuet). Les jésuites s’opposent aux jansénistes (abbaye de Port-Royal) qui affirment que l’homme vit dans le péché, et que seule la grâce divine peut le sauver. Les querelles théologiques s’enveniment, et Louis XIV fait raser l’abbaye de Port-Royal en 1710. Conclusion À partir

HISTOIRE MODERNE CM S1-1 25/09/18 : Z13​   Thème 1 : La France de Louis XIV​ ​   Introduction :​   Louis XIV devient roi en 1643 à la mort de son père Louis XIII, sa mère Anne d’Autriche et le cardinal Mazarin assurent la Régence. Le 10 mars 1661 Mazarin meurt, le roi Louis XIV décide de gouverner personnellement jusqu'à sa mort (1er septembre 1715).   Nous étudierons la politique intérieure du royaume dans ce chapitre. L’Histoire est un voyage dans

Notes Mémoires du duc de Choiseul. Etienne-François, compte de Stainville (du nom du marquisat de son père), est né le 28 juin 1719 à Nancy et est élevé chez les jésuites de Nancy. Il est le fils d'un ambassadeur au service des ducs de Lorraine. Il s'est marié à Louise-Honorine du Châtel en 1750, petite-fille d'Antoine Crozat, roturier, traitant qui avait prêter de l'argent à Louis XIV et permis avec d'autre l'achèvement de la guerre de succession d'Espagne et la reprise des affaires de la France

Marie des Moulins, sa grand-mère paternelle qui va le recueillir et se charger de son éducation. C’est au monastère de Port-Royal des Champs où sa tante qui est abbesse que Jean Racine va recevoir une formation janséniste. En 1649 sa grand-mère le fait entrer dans un collège également janséniste. Puis en 1655 il entre aux Granges, où l’on donne le même enseignement qu’à Port-Royal. Lancelot lui enseigne le grec, Hamon, le droit, Antoine le Maître lui sert de père. Il baigne dans cette atmosphère de sainteté

En parlant des de la Mole : ils ont été rois, ce qui leur donne tous les droits… satire avec comme trame la structure sociale de la France de l'époque, les oppositions entre Paris et la province, entre noblesse et bourgeoisie, entre les jansénistes et les jésuites. En conclusion, ce roman est intéressant par le mélange romantisme/réalisme. Il est agréable à lire par la focalisation interne aux différents personnages ce qui donne un rythme (suspens jusqu’à la mort tragique) et un style d’écriture

le 21 novembre 1694 dans une famille de commerçants janséniste à  Paris , ville où il est mort le 30 mai1778. Il est sans aucun doute l'un des écrivains et philosophe qui a marqué le siècle des lumières et occupe une place importante dans la littérature ainsi que dans le courant de pensées des lumières. Il fut un élève brillant en rhétorique et en philosophie au collège de Clermont (Louis-le-Grand). Il suivit également ensuite un enseignement auprès des Jansénistes, qu’il récusera, d’ailleurs, par la suite

innocence, intentions (pureté d'intentions, Jésuites), digne, estime, admiration. Vb volonté: affirmation vertu (l.10, l.13) b) le refus de la tentation (faiblesse) Ne pouvant forcer son cœur, elle force son esprit et sa raison. Mari=guide=lutter tentat°. Avoue culpabilité mais oppose sentiments et actes. Sentiments fautifs (l.14/15). Hyperbole "mille"= culpabilité pass° mais rectifie son sentiment par "la pureté de [s]es actes" (l.14/15)= très janséniste, jugé sur ses actes et non ses intent°. Au

où il accusait celles-ci de soutenir le parti des Modernes. Boileau et Perrault se réconcilièrent pourtant en 1694, grâce à l'entremise d'Antoine Arnauld. La dernière Épître, «Sur l'amour de Dieu» (1698), de Boileau, d'inspiration janséniste, attaquait les jésuites, leur reprochant leur casuistique, quarante ans après Pascal. Contrairement à une idée répandue, Boileau ne fut pas à proprement parler le chef de file et le censeur du classicisme: nettement plus jeune que Corneille, Molière ou La Fontaine

Saint Sacrement + Anne d’Autriche • Utilisation de la satire trop forte par rapport à la sensibilité du environment conservatoire de la monarchie > représentation d’un faux dévot (Tartuffe) • Contexte historique conflictuelle > jansénistes et jésuites • Aversion déjà depuis la représentation de "L’École des Femmes” (1662) > moque de l’enseignement religieux aux filles • 1664 à Versailles > intervention des Dévots • 1667 à Palais Royal > interdite • 1669 à Palais Royal avec

manuscrites qui devaient lui servir à écrire une Apologie du christianisme, que la maladie et la mort l’empêcheront d’achever. Influencé par la doctrine janséniste, qui présente une vision très pessimiste de l’homme après sa chute du paradis originel, et qui véhicule une morale extrêmement austère, Pascal cherche à convaincre les incroyants (et les jésuites !) que Dieu est la seule chose importante à l’homme, la seule condition à notre bonheur. Dans la préface des Pensées, son neveu Etienne Perrier explique