Jésuites Et Jansénistes

débutera en premier lieu avec la satire religieuse et pour finir la critique sociale et politique, relié ensemble, I- La satire religieuse. Voltaire critique le pouvoir religieux dans la vie politique par la lutte fratricide que se livrent jésuites et jansénistes. Son enjeu ? La domination idéologique de l'Église du siècle de Louis XIV. Durant les cinq premiers chapitres, la nouvelle famille de l'Ingénu, l'influence sur le fait qu'il doit absolument ce faire baptiser. L'ingénu n'est pas contre pourtant

enseignements du christianisme (dico) e) f) 3) Le debat religieux a) Les jésuites sont des membres de la compagnie de *Jesus. Ils peuvent être prêtes, frères ou étudiants, et promettent voeu (après deux ans de noviciat) de pauvreté, chasteté et d'obeissance à l'égard de leur supérieur. Pour les jésuites, l'homme est libre de son destin et il détermine lui-même la direction que doit prendre sa vie. b) Les jansénistes apartiennent au jansenisme qui est une doctrine de Jansénius, s'appuyant sur

Corneille et Racine sont deux auteurs du XVII siècle. Corneille reçoit une éducation Jésuite, au contraire Racine a une formation Janséniste. Ces visions influencent différemment les auteurs et leurs oeuvres. être Jésuite signifie que chacun peut construire sa vie, parce-que l’homme dispose de la liberté (le libre arbitre). Dieu accorde la grâce à tous. Pour les Jansénistes au contraire Dieu n’accorde sa grâce qu’a ceux dont il sait, par avance, qu’ils la mériteront (aucun libre arbitre). Les personnages

fidèle de la pensée de saint Augustin sur la Grâce et la Prédestination. Il se caractérise aussi par l'exigence d'une grande pureté et d'une certaine rigueur de la pratique religieuse. Ces conceptions se heurtèrent aux idées plus optimistes des Jésuites, qui accordaient davantage à la liberté humaine. L'un des principaux théâtres de la lutte entre les deux théories fut, à la fin du XVIe et au début du XVIIe siècles, l'Université de Louvain, dans les Pays-Bas espagnols. C'est là que Cornelius Jansen

qu’il a rendues célèbres (Calas, Sirven, chevalier de La Barre, comte de Lally). 2) Le contexte historique Au sein du récitLa France en 1690. En 1685, Louis XIV manifeste son despotisme lorsqu’il révoque l’édit de Nantes, sous l’influence des jésuites et de sa maitresse, Madame de Maintenon. Soit quatre années avant la date à laquelle Voltaire choisit de situer l’histoire de l’Ingénu. Ainsi, l’un des thèmes de l’Ingénu est annoncé d’emblée : les méfaits et désastres de cette révocation… (Cf. chapitre

du pouvoir politique [modifier] L’influence des jésuites sur le pouvoir politique et sur Louis XIV est soulignée par les actions du père de La Chaise, confesseur de Louis XIV. Celui-ci est présenté au chapitre VIII comme le responsable de la persécution des protestants, mais également au chapitre IX comme un des responsables de l’incarcération de l’Ingénu à la Bastille, suite à la réception d’une lettre par un de ses espions, lui aussi jésuite et présenté au chapitre VIII, qui aperçoit l’Ingénu

privés de leur pouvoir politique. LE CONTEXTE RELIGIEUX De nombreuses controverses religieuses opposent jésuites et jansénistes. - Pour les jésuites, l'homme est libre de faire son salut par ses actes. - Les jansénistes, partisans de Jansénius, auteur de l'Augustinus (1640) pensent que seule la grâce, accordée par Dieu, peut sauver l'homme. Pascal les défend dans Les Provinciales. Les jansénistes furent condamnés, et leur couvent, Port-Royal, fut détruit sur ordre du roi en 1711. La révocation de l'édit

sous l’influence des jésuites et de son épouse, Madame de Maintenon. Soit quatre années avant la date à laquelle Voltaire choisit de situer l’histoire de l’Ingénu. Ainsi, l’un des thèmes de l’Ingénu est annoncé d’emblée : les méfaits et désastres de cette révocation... III- Voltaire. L'oeuvre relève aussi du conte satirique ( discours qui critique qq.ch ) par la dénonciation des abus de pouvoir avec l'embastillage ( Mettre en Prison ) et la contrainte religieuse. Les jésuites ont été expulsés et

démontré est faux Seul l'évidence est source de foi III - Combat contre tout fanatisme 1 - Querelles religieuses entre Janséniste et Jésuites Les dangereux Jésuites : absence de vérité Le Huron se situe au-dessus de ces querelles théologiques (jeu de mot entre secte et persécutions) La grâce efficace est acceptée à la foi par les jésuites et les jansénistes. Cependant, au cours de la réflexion, le jansénisme est montré comme inefficace. 2 - Le combat des lumières contre les 'mystères

pense forcément comme lui. Ce que fait le roi pour le pape est étonnant, puisqu’ils sont en conflit (la Régale, droit financier du pape).Ensemble ils discutent au sujet de l’ascendant (trompeur) exercé par les jésuites sur le roi (réf. Louvois, ministre de la guerre, et Père de La Chaise, jésuite & confesseur du roi). L’ingénu décide de parler à Louvois et de dire la vérité au Roi. Un espion de Père de la Chaise les entend et prévient Versailles. 9) Arrivée de L’Ingénu à Versailles. Il arrive avec peine