Jésuites Et Jansénistes

cependant déiste et son idéal reste celui d’une monarchie modérée et libérale. B. Lorsque Voltaire écrit ce conte, en 1767, la situation est inversée. Les jésuites ont été expulsés et ce sont les jansénistes qui évoluent dans les sphères du pouvoir. Ainsi, en découle la moralité de Voltaire : ce ne sont donc ni les jansénistes ni les jésuites qu’il faut condamner mais toute forme de fanatisme religieux. C. Le titre « L’Ingénu » est le surnom d’un Huron, surnommé ainsi du fait de sa naïveté vis-à-vis

s’avère problématique, dans la mesure où les jansénistes ont rarement assumé cette appellation, se considérant seulement comme catholiques. Ceux-ci possèdent toutefois quelques traits caractéristiques, comme la volonté de s’en tenir strictement à la doctrine de Saint Augustin sur la Grâce, conçue comme la négation de la liberté humaine pour faire le bien et obtenir le salut. Cela ne serait possible selon eux que par le biais de la Grâce divine. Les jansénistes se distinguent aussi par leur rigorisme spirituel

I/ L'opposition jésuites-jansénistes Avec le protestantisme et la Réforme de Luther (à partir de 1517) puis de Calvin (à partir de 1530), ressurgit la théologie de Saint Augustin, qui développait l'idée de la prédestination gratuite (Dieu désigne d'avance qui sera élu et qui sera damné), et celle de la grâce efficace qui décide du salut de l'homme par les décrets absolus de la puissance divine (l'homme ne peut rien pour son salut). A) La position des jésuites : Molina Dès le milieu du XVIème siècle

Ecriture d’invention sur le jansénisme Mr. Runeau : patient jésuite. Mr. Cadou : docteur janséniste. Mr.Cadou Bonjour monsieur… Runeau ! C’est bien la première fois que vous venez ici ? Mr.Runeau En effet, car mon médecin traitant viens de prendre sa retraite, mais il m’a conseillé de venir vous voir en cas de besoin. Mr.Cadou Très bien ! Qu’est ce qui vous amène ? Mr.Runeau Je me suis fait mal au poignet en tombant et je voudrais savoir ce qu’il en est exactement. Mr.Cadou Si vous voulez

physique et les mathématiques. Sa célébrité, il la doit a la richesse et a la densité de son œuvre. Il est en effet l’auteur d’un essai dans Les Coniques et des Pensées, son œuvre maitresse. Pascal, à la demande d’Antoine Arnaud (chef de file des jansénistes) défend le marquis de Liancourt contre la Sorbonne. Son argumentation sera l’ouvrage des Provinciales qui paraît en 1656 dans lequel Louis de Montalte (pseudonyme de Pascal) écrit des prétendues lettres à un ami provincial. C’est l’occasion pour

de Mlle de Saint-Yves mais leur amour est impossible : en effet, elle devient la marraine de l'Ingénu pendant le baptême de celui-ci. Il sera ensuite emprisonné à la Bastille par une lettre de cachet, ou il va faire la connaissance de Gordon, un janséniste avec lequel il va acquérir une véritable philosophie et va ainsi développer son génie. La fusion entre ses qualités innées et ses connaissances acquises feront de lui "un guerrier et philosophe intrépide". Mlle de Saint-Yves : jeune basse-Brette

qui ne peut être démontré est fauxSeul l'évidence est source de foiIII - Combat contre tout fanatisme1 - Querelles religieuses entre Janséniste et JésuitesLes dangereux Jésuites : absence de véritéLe Huron se situe au-dessus de ces querelles théologiques (jeu de mot entre secte et persécutions)La grâce efficace est acceptée à la foi par les jésuites et les jansénistes. Cependant, au cours de la réflexion, le jansénisme est montré comme inefficace.2 - Le combat des lumières contre les 'mystères de la

avaient tendance à proposer une éthique minimaliste. Pour répondre aux discussions sur l'utilisation du probabilisme dans les décisions morales, le philosophe français Blaise Pascal écrivit ses Provinciales en 1656, dans lesquelles il attaquait les Jésuites, en particulier la morale laxiste dont ils faisaient preuve dans leur casuistique. L'intention et la fauteAppliquée à l'éthique, la casuistique se préoccupe des devoirs de l'homme et du citoyen dans sa vie en société. Les conclusions morales doivent

naturelle conforme à la raison et qui exclut toute révélation (le "grand horloger" de Voltaire) . Les États catholiques (Portugal, France, Espagne, Naples) imposent le choix des papes et imposeront également la dissolution de la Compagnie de Jésus (jésuites), fidèle alliée du pape, en 1773. Cette période sera donc marquée par des papes sans relief (à l'exception de Benoît XIV) élus après des conclaves interminables marqués d'intrigues des puissants états catholiques. La révolution française et la constitution

question : « L’œuvre L’Ingénu est-elle une fable représentant une vérité sur son époque ? ». Nous verrons que Voltaire, dans l’Ingénu, fait une critique religieuse : il critique la doctrine jésuite et son comportement allant du pouvoir politique au laxisme dans l’exercice de la casuistique, la doctrine janséniste, ainsi que la religion chrétienne. Au début du livre, la première chose que l’on peut remarquer est ce qui est inscrit sous le titre : « Histoire véritable, tirée des manuscrits du P. Quesnel