L Homme Est Il Libre Selon Freud

Gaïa SOLOMOS – TS1 Dissertation de Philosophie Sujet: Si nous avons un inconscient, sommes-nous responsables de nos actes? Sigmund Freud fut le premier à développer l'existence de l'inconscient entre 1895 et 1900. L'inconscient est le phénomène qui agit sur la vie psychologique d'un sujet sans qu'il en prenne conscience, il représente l'absence de conscience psychologique (sommeil) ou de conscience morale (accident provoqué par un chauffard inconscient). Considérant ceci, nous sommes

A - En quoi consiste l'hypothèse de l'inconscient ? 1 - En 1900, Nietzsche meurt et Freud publie l'interprétation des rêves. Ces deux penseurs marquent ce que l'on a pu appeler "l'ère du soupçon", en ce qu'ils introduisent des méthodes et des hypothèses radicalement nouvelles dans l'histoire de la pensée : selon ces auteurs, derrière les représentations et les activités conscientes du sujet, il faut soupçonner des forces psychiques inconscientes, qui échappent à la maîtrise et à la volonté du

l’épisode traumatique qui est à l’origine de l’hystérie demeure hors du champ de la conscience (reste caché). Breuer (1842-1925) et la méthode cathartique : Il joue un rôle important dans la pensée de Freud. Il s’intéresse à la psychologie et à l’hypnose à travers l’hystérie et dès 1877 il travaille avec Freud sur le cas de Anna 0.. Pour lui, il existe un lien entre l’affect refoulé et le symptôme hystérique. Il admet les quatre phases de Charcot et explique la conversion hystérique (paralysie d’un membre)

l’inconscient » a dit et répété Freud. En effet lors de ses recherches sur l’inconscient et la psychanalyse, celui-ci a découvert que les rêves étaient des messages qu’une partie inconnue de nous-mêmes nous faisait parvenir, de façon déguisée, codée. Il donnait alors une réponse rationnelle aux questions que les hommes se sont toujours posées quant à l’importance de leurs rêves, leurs significations et ce qu’ils devaient en faire. Les rêves donc, selon Freud, semblent bien nous parler de nous

être élément constitutif du libre arbitre. Cette interrogation traverse l’œuvre des philosophes de l’Antiquité à nos jours, et est aussi illustré par un chat chez Aristote et par le géant Gargantua chez Rabelais qui ne sait s’il doit pleurer la mort en couche de sa femme Badebec ou rire de la joie de son fils nouveau-né. L’impossibilité du choix présente dans chacune de ces légendes, convoque l’image d’un homme soumis à lui-même,à son ambivalence, car être libre, selon Spinoza, c’est être renvoyé

fondement de la pensée contemporaine. Selon Nietzsche, à l’origine l’Homme est un être solitaire, de ce faite, il se place aux antipodes de la société et ainsi de toutes ses règles. Cet homme nous est décrit comme un être bien différent de la vision commune de l’homme civilisé, moderne, sociable. En effet l’auteur nous le montre comme l’évolution d’un animal plus intelligent mais également beaucoup plus cruel et indéniablement violent ( « l’homme sauvage, libre et vagabond » , « la rancune, la cruauté

Raison = faculté humaine *s’oppose à l’imagination. * peut se définir par le désir de connaître. *faculté de compter, régler, mettre en ordre. *homme raisonnable = agit sans excès. *discourt cohérant et universelle. *intelligence humaine = théorique, capacité d‘abstraction * déf d’Aristote: homme = animal raisonnable *raison égale en tout homme mais différence d‘usage, il faut avoir du bon sens (Descartes) B/ Qu’Est-ce que juger? *acte par lequel on affirme ou ni en arrêtant le contenue

pour le 06/01/2014 Talib Introduction : Selon Freud, les actes manqués, les lapsus, qui ont une apparence non intentionnels et qui peuvent apparaître comme déterminés par une instance qui échappe à la conscience et qui se manifeste sous la forme de pulsion, nous force de déduire l'existence d'autre instance que la conscience dans le psychisme. Seulement nous ne savons presque rien de cette instance. Pour en savoir plus à ce sujet, Sigmund Freud se demande : les pulsions, qu'il qualifie de

Médiation du langage * Dialogue intérieur * Entendement * Existence – médiate et immédiate * Conscience – théorique et pratique * Animaux ≠ homme – le conscience : le propre de l’homme * Phénoménologie - intentionnalité * Expérience * Solipsisme - enfermement du moi – seul au monde Inconscient (coma) ≠ inconscience (Freud) ≠ inerties (Platon) SAVOIR AVEC : * Liberté * Morale/responsabilité * Conscience de soi = ou ≠ connaissance de soi * Allégorie de la

de différente significations et qui ait frappé les esprits de tant de manières que celui de liberté ». En effet le terme libéral, ou libéralisme vient du latin liberalis : ce qui est relatif à l’homme libre, par opposition à celui qui est esclave. A partir de cette étymologie qui concerne l’homme libre, en réalité le terme de libéralisme représente aujourd’hui un très grand brouillage politique. Hier comme aujourd’hui le terme de libéralisme est extrêmement flou et cache des réalités qui ne sont pas