La Création Littéraire

sens littéral, c’est-à-dire rendre compte de son contenu aussi clairement que précisément, ce qui permettra de le classer dans une catégorie littéraire (portrait mélioratif, lettre de rupture, scène d’aveu, incipit ou dénouement de roman, sonnet lyrique, pamphlet, etc.). ● Identifier son genre (théâtre, roman, poésie, essai, épistolaire) et le mouvement littéraire dans lequel il prend place (ex. humanisme, surréalisme), si ce dernier est clairement reconnaissable, ainsi que les thématiques qui lui sont

déterminent l’ouverture de l’imagologie littéraire aux questionnements de l’histoire qui soulignent la relation entre l’étude littéraire et l’histoire, particulièrement l’histoire des mentalités et des sensibilités. L’imagologie offre cette opportunité puisqu’elle permet d’étudier les options et les opinions de la culture regardante et mène une réflexion sur l’idée d’altérité dans le comparatisme littéraire. Depuis plus de vingt ans, de multiples études littéraires en rapport avec l’imagologie

une position philosophique mettant l'homme et les valeurs humaines en avant, devant les croyances religieuses et Dieu. L'humanisme se manifeste par la valorisation de tous les individus et des qualités humaines universelles. Dans un cadre plus littéraire, l'humanisme est un mouvement intellectuel apparu en Europe au XVI° siècle (Renaissance) mais étant véritablement né en Italie, au XIV° siècle. Ce mouvement est caractérisé par la valorisation de la culture et le retour aux textes antiques pour

ajouts, raturer ; il l’enrichit pour le plaisir de se rememorer. Il doit etre esthetique... un objet souvenir... qui lie le culturel, le litteraire et l’artistique. → Un espace de creation litteraire : • un carnet « d’essais » : prise de notes, citations, dessins, croquis, decoupages, collages, avis divers, qui releve plus de la prise de notes, de la creation, de la reflexion, que de la fiche de synthese • un outil de reaction aux textes, pour noter ses reflexions personnelles, ses questions

son texte et les critiques sur cet ouvrage portant sur les thèmes initiatiques. Puis nous tenterons de cerner le concept d’initiation pour l’appliquer à l’analyse de Mondo et autres histoires. I Mondo et autres histoires 1.1 L’auteur et sa création littéraire Après avoir publié Haï (1971), un essai sur la civilisation amérindienne, Le Clézio a acquis l’impression quand il commence à écrire Mondo et 3 Boncenne ( Pierre ), >, Ecrire, Lire et en parler, mode d’emploi. Paris : Robert Laffont, 1985

vis du patrimoine artistique et culturel, considéré comme un bien commun à l'ensemble de la nation, qu'il convient donc de sauvegarder, entretenir, conserver, mettre en valeur, promouvoir, diffuser et enrichir, et d'autre part, vis à vis de la création artistique et culturelle à protéger, encourager et soutenir également dans sa diffusion. Dans ces domaines, l'intervention publique vise à prévenir et corriger les risques inhérents au fonctionnement du marché économique: disparition faute de

parmi les suivants : biotechnologies, sciences et laboratoire, santé et social, création et innovation technologiques, sciences de l’ingénieur. Les formations spécifiques Les deux enseignements d’exploration peuvent être remplacés par un seul des enseignements suivants en raison des spécificités des formations auxquelles ils conduisent et des horaires qu’ils nécessitent : éducation physique et sportive (180 h), création et culture design (216 h) ou arts du cirque (216 h). Les enseignements :

personnelles. Introduction • « Sans personnage, point de roman » (Anthony Burgess). « Un roman, c’est un miroir que l’on promène le long d’un chemin » (Stendhal). Certes, il y a une différence entre personnage et personne : l’un renvoie à la création littéraire, l’autre au réel. Mais quand le lecteur est plongé dans un roman, il arrive souvent que, pour lui, les personnages deviennent personnes et reflètent, comme un vrai miroir, l’image de la société dans laquelle il vit. • La seule fonction du personnage

 Introduction : les mouvements littéraires a été marqué Entre 1750 et 1760 d’un tournant de ce qu'on a appelé le "rationalisme" vers la sensibilité, qui a commencé dans les ouvrages de cette deuxième moitié du siècle des Lumières, le sentiment a pris une place de plus en plus importante basé sur approfondissement du sentiment de l'amour, réhabilitation de la vertu, apparition de la vertu, apparition de la mélancolie, renaissance d'une vague de religiosité, c'est à partir de ces éléments

cet environnement devient support à la création. Le chemin est en l'occurrence le monde réel contemporain de l'écrivain, qui vagabonde par les sentiers d'une réalité extérieure à lui même et à laquelle il répond dans un travail réfléchissant. I. Le genre roman est inspecté par démonstration de son autonomie par rapport au réel II. La correspondance entre roman et réalité examine la relation entre ces sujets apparemment distincts III. La «création» littéraire explique le dépassement du réel par la