La Diglossie Comme Conflit

options possibles : - Privilégier ce qui ne varie pas, l’invariant. - Prendre en compte, dans l’étude, ce qui varie aussi. L’étude de la linguistique contemporaine est une linguistique de l’invariant. Ce qui est paradoxal, c’est d’avoir posé la langue comme une institution sociale. Saussure a construit sa pensée en terme de dichotomie (signifiant/signifié, etc.). On va alors étudier la synchronie, la langue et non la parole, etc. Vision assez étroite de ce que c’est qu’une langue et en particulier de

hétérolinguisme » pour désigner « la présence dans un texte d’idiomes étrangers, sous quelque forme que ce soit, aussi bien que de variétés (sociales, régionales ou chronologiques) de la langue principale1 ». Tandis que les notions de « bilinguisme » et de « diglossie » sont liées respectivement au répertoire de l’individu et au contexte sociolinguistique, « hétérolinguisme » désigne donc un phénomène strictement textuel. Le recours à la métaphore de la traduction est systématique dès qu’il est question d’hétérolinguisme

Elle est constituée par les dialectes berbères actuels, prolongement des plus anciennes variétés connues dans le Maghreb, ou plutôt dans l’aire berbérophone qui s’étend en Afrique de l’Égypte au Maroc et de l’Algérie au Niger. Ces parlers amazighs, comme on les dénomme maintenant, constituent le plus vieux substrat linguistique de cette région et sont, de ce fait, la langue maternelle d’une partie de la population. Nous ne sommes, malheureusement, pas en mesure d’avancer des chiffres précis sur le

recherches en dialectologie sont des recherches sociolinguistiques à part, sur les dialectes et les patois (définitions au chapitre I.2.B.) Extraits de Chaurand 1972 (cf biblio) : [extrait d’un questionnaire et commentaires de l’auteur (p188) :] Comme genres de faux il y a la faux à... et encore... 2 — Le manche de la faux s’appelle un... 3 — On le tient par la... (ou, par les... — Tu sais nommer les parties de la lame: c’est... 5 — Il faut pour la monter et tenir sur le manche un(e)..

où des locuteurs usent du français comme L1 ou L2, les territoires de langue française qui se réclament de valeurs communes et les organisations de la Francophonie. Le cours évoquera les dimensions anthropologiques (économiques, sociaux, culturelles) et linguistiques des espaces francophones. Contenu - Ecologie des langues et multicuturalisme - Les langues internationales et les langues véhiculaires - La dynamique des langues - Démolinguistique et conflits linguistiques : L'anglophonie, l'hispanophonie

11Elle est constituée par les dialectes berbères actuels, prolongement des plus anciennes variétés connues dans le Maghreb, ou plutôt dans l’aire berbérophone qui s’étend en Afrique de l’Égypte au Maroc et de l’Algérie au Niger. Ces parlers amazighs, comme on les dénomme maintenant, constituent le plus vieux substrat linguistique de cette région et sont, de ce fait, la langue maternelle d’une partie de la population. Nous ne sommes, malheureusement, pas en mesure d’avancer des chiffres précis sur le

Madame Jacqueline Billiez La langue comme marqueur d'identité In: Revue européenne de migrations internationales. Vol. 1 N°2. Décembre. Générations nouvelles. pp. 95-105. Citer ce document / Cite this document : Billiez Jacqueline. La langue comme marqueur d'identité. In: Revue européenne de migrations internationales. Vol. 1 N°2. Décembre. Générations nouvelles. pp. 95-105. doi : 10.3406/remi.1985.982 http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/remi_0765-0752_1985_num_1_2_982

Ukraine. Le russe dominait dans tous les domaines, que ce soit l'école, l'université, la recherche scientifique, la culture, l'administration publique, l'économie, les médias, les relations extérieures, etc. Non seulement l'ukrainien fut considéré comme la caractéristique des citoyens incultes et ruraux, mais il fut relégué à la vie de famille, à l'école maternelle et primaire, à la radio locale et à certaines revues. Les élèves ukrainiens pouvaient encourir des sanctions à l'école secondaire lorsqu'ils

issus des ghettos de Harlem voudront crier leur ras-le-bol à la face de l'Amérique qui n'a pas accordé les mêmes chances de réussite aux Américains de couleur et aux Américains Blancs. Alors ceux-ci voudront montrer qu'eux aussi sont des citoyens comme les autres et qu'ils ont droit au respect. Depuis le mouvement n'a pas cessé de grandir et après l'Europe et particulièrement la France, il a débarqué au Sénégal où il est devenu un des moyens de communication dont les jeunes se sentent le plus proche

arrogants et au service desquels existent les lois. Les uns décident, les médians exécutent et le "troupeau" subit. Il se dégage donc trois milieux dont les interactions vont dans un sens unique pour constituer un quotidien qui se renferme sur lui-même comme sous une cloche de verre qui arrêterait toute communication au sens normal du terme avec l’extérieur. 9L’imaginaire est alors un espace clos, constituant un microcosme dont le référent s’avère pourtant toujours externe aux uns qui s’appuient constamment