La Diversité Du Travail Des Ouvriere En France Au Xxeme Siecle

politiques du XXème siècle, P.U.F., 1981. CHEVALLIER (J.-J.), Les grandes œuvres politiques de Machiavel à nos jours, Colin, 1949 (multiples rééditions) GUCHET (Y.), Histoire des idées politiques, t. 1, De l'Antiquité à la Révolution française, Colin, 1995. GUCHET (Y.) et DEMALDENT (J.-M.), Histoire des idées politiques, t. 2, Colin, 1996. LAVROFF (D.-G.), Les grandes étapes de la pensée politique, Dalloz (Précis), 1993. LAVROFF (D.-G.), Histoire des idées politiques depuis le XIXème siècle, Dalloz

Marseille naissance d’une métropole, Bernard MOREL Introduction Marseille : date de 26 siècles, 23 000 Hectares, ensemble urbain continu Double lecture de Marseille et de sa métropole. Hypothèses qui sous entend l’analyse de Morel : Il y a sur la région marseillaise, un processus de métropolisation en cours Processus singulier, et relève d’une double logique économique, une logique de déclin économique de la ville centre, et une logique d’intégration au processus de globalisation de l’hors-Marseille

HISTOIRE DE LA SOCIETE FRANCAISE AU XXe SIECLE. R. Schor Première partie: chapitre 1 à Chapitre 12. Pour des raisons pratiques, utilisation des quelques abréviations courantes. PARTIE 1: Une Belle Époque? Belle Époque = deux ou trois décennies av 1914 (nom donné ap 1ere G.M), idéalisation du passé Chapitre 1: essoufflement démographique XIXs: France (Fr) pays le plus peuplé du vieux continent 1991: Fr au 5eme rang I) vieillissement de la population fr XIXs: déclin natalité

souveraineté à des élus qui, une fois désignés par la majorité, doivent gouverner en leur nom. Si l’engagement politique consiste alors à voter en tant que citoyen, les enquêtes en particulier sur l’engagement politique des jeunes révèlent la diversité des implications à la vie de la cité. Bien loin des discours entendus déplorant le désengagement des citoyens, leur manque d’implication dans la vie politique (abstention) et militante (déclin des partis politiques), force est de constater que

HISTOIRE DES IDEES POLITIQUES SEANCE N°1 : 12 SEPTEMBRE 2013 PARTIE I : L’AUBE DE LA PENSEE POLITIQUE CONTEMPORTAINE, L’ERE DES REVOLUTIONS, (XVIIème-XVIIIème siècle) TITRE I : LES REVOLUTIONS ANGLO-SAXONNES Il nous faut partir de l’Angleterre du début du XVIIème siècle, le pays se trouve alors dans un contexte politique et religieux troublé, la dynastie régnante était celle des TUDOR, le protestantisme calviniste s’est diffusé en Angleterre, et s’est accompagné de la diffusion d’une Eglise

public etc. autant de fonction qui apportent de la diversité au sein de l’îlot. On retrouve une séquence qui se développe de l’extérieur vers l’intérieur de l’îlot. On retrouve dans l’organisation de lîlot, un agencement fonctionnel, qui varie en fonction des besoins (grand commerces, industrie, petits commerces, etc..) la poly fonctionnalité est masquée, on ne traitera au sein d’un même bâtiment les appartements et les ateliers. Le lieu de travail est rejeté de l’îlot résidentiel. Des quartiers résidentiels

Mais l’organisation est aussi politique et des jeux de couleurs. Ex : famille Ben Ali et sa recherche de richesse. L’organisation permet de poursuivre un ou des buts grâce à des ressources (financières, matérielles, humaines …). Henri Mintsberg = travail sur les structures des organisations (universelle) : * Les experts : recherche, développement, RH, logistique … * Les analystes : statistiques (comptabilité analytique) * La direction : le sommet stratégique, prise de décisions, position

Configuration et Habitus. La société peut-elle exister sans individus et inversement : dynamique relationnelle. Histoire de la sociologie Il n’y a pas de sociologie s’il n’y a pas de changement dans la société. Age d’or en France : années 50/60 A compter du XIXème siècle, moments de grandes mutations : - MODE DE REGULATION SOCIALE INSTITUTIONNEL, lié à l’émergence d’un nouveau type de pouvoir : (Etats nations, sociétés modernes) Bouleversement de l’articulation entre le politique et le religieux

normal de fonctionnement de la société, c’est quand l’économie n’existe pas, c’est qu’en l’économie est encastrée au sein de relations. Karl Polanyi dit que s’il n’y a pas de marché du travail, on est dans des situations où la main d’œuvre est esclave, domestique ou serf. Mais au XIXème siècle ce qui se créé est le salariat. Ces gens ne sont plus esclaves, ils sont libres. On n’est pas lier par d’autres liens que sociaux. L’anthropologie économique marxiste dans les années 1970 :

méthodologiques, Eliane Gubin construit un nouvel objet, une histoire des femmes qui n’est plus une histoire par défaut et qui impose son autonomie. Cette démarche scientifique riche, audacieuse,transgressive, s’illustre à travers les méthodes et la diversité des thèmes :travail, citoyenneté, ruralité,éducation,sciences,guerres,biographies. Première partie : Femmes et sciences Chapitre I : Créer. Hier et aujourd’hui Les femmes ont tenté de renouveler les connaissances, chacune dans leur domaine, en y introduisant