La Justice Sans La Force Est Impuissante

tragédie : « la cité se fait théâtre », « Elle se prend comme objet de représentation » devant le public de la cité, « La tragédie est le lieu où la cité se met en question ». Dans l’Orestie, les conflits sont représentés par l’ancienne justice des Erinyes et la nouvelle justice des Dieux Olympiens. La tragédie contient en son sein l’angoisse des tensions/contradictions entre l’ancien et le nouveau (dans les Euménides). I) L’Agamemnon L’histoire des Atrides (descendante de Atrée) commence avec Tantale

défi qui semble irréalisable Fureter : fouiller dans le but de trouver kekl chose Atavique : héréditaire Seoir, il sied : il convient ( conclusion) Fantasque : bizare, sujet à des fantaisies, lunatique baroque La justice sans la force est impuissante, la force sans la justice est tyrannique." Pascal blaise | | | Passer le Rubicon : dépasser les limites Acquiers la connaissance de toi-même, et tu connaîtras ton Auteur." | Johann Kaspar Lavater | | | | | "Croyez-moi

Dissertation de philosophie : Peut-on se faire justice soit même ? La justice est un principe moral de la vie sociale fondé la reconnaissance et le respect du droit des autres qui peut-être le droit naturel. La justice est aussi le pouvoir d'agir pour faire reconnaître et respecter ces droits. Au niveaux d'un état, la justice est le pouvoir judiciaire qui prend la forme d'une institution ou d'une administration publique constituée d'un ensemble de juridiction chargées d’exercer ce pouvoir

La justice n'est pas un sentiment mais une vertu qui n'est pas de l'ordre de l'émotion mais de la raison bien que tout parte de l'émotion ou du sentiment. L'idée même de se faire justice est une idée contradictoire puisque la justice suppose que la force cède le pas au droit. C'est justement la fonction du procès de nous faire passer d'une logique passionnelle de l'émotion à une logique raisonnable du droit. Le procès est alimenté par l'émotion mais il doit amener à la vertu. Penser à un droit sans

I. La justice et la violence ont partie liée a. dans l’histoire vécue des hommes b. dans l’histoire recomposée des hommes c. dans les récits mythiques [déconseillé parce que platement expositif] A. Justice et loi ont des fondements violents : a. Dans l’histoire des hommes [réponse au « dans l’histoire des hommes » du sujet] - Dans l’histoire réelle des hommes  La propriété terrienne, p.ex., est

du Lit de Justice qui n'apparaît qu'au 16ème siècle ; le roi vient au parlement avec son projet de lois, écoute les magistrats puis comme il décide il fait quand même voter le projet. Deux fois la mention du roi qui monte au Parlement. Défend l'idée selon laquelle personne ne peut imposer sa loi de façon arbitraire. Prétention du Parlement à jouer un rôle. III- Se maintenir au pouvoir 1-La force impuissante pour combien de temps ? Refus des magistrats d'accepter le lit de justice, tentation

Comment les travailleurs pourront-ils obtenir leur justice sans violence ? Si les capitalistes emploient la force pour supprimer leur mouvement, pourquoi ne s'efforceraient-ils pas de détruire leurs oppresseurs ? Interrogation Réponse: Cela, c'est la vieille loi, la loi de la jungle : œil pour œil, dent pour dent. Comme je vous l'ai déjà expliqué, tout mon effort tend précisément à nous débarrasser de cette loi de la jungle qui ne convient pas aux hommes. Vous ne savez peut-être pas que je suis

LA JUSTICE / "La justice est ce qui est établi. Et ainsi toutes nos lois établies seront nécessairement tenues pour justes sans être examinées, puisqu'elles sont établies" (Sellier 530) Dans les liasses au programme, le thème de la justice est récurrent (Fgs 18, 41, 44, 47, 56, , 57, 63, 78, 79, 87, 94); le fragment 56 lui est entièrement consacré. Dans cette première partie des Pensées, Misère de l'homme sans Dieu, Pascal veut interpeller le lecteur et lui faire prendre conscience du fossé

générale ayant pour but de garantir la paix en faisant régner le principe de justice et ainsi éviter le recours a la guerre. 3) La SDN, fondée en 1920 à Genèvre dans un pays neutre (Suisse ) a pour but de garantir la paix entre les nations du monde , s’opposer à l’usage de la force, instituer une coopération de dialogue entre les états, enfin elle doit aussi arbitrer les conflits en se fondant sur les principes de Justice et ainsi appliquer les traités de paix. La SDN peut faire usage de fonctions

que celle que l'on exerce à l'ombre des lois et avec les couleurs de la justice. - Montesquieu Extrait de Considérations sur les causes de la grandeur des Romains Les lois sont dangereuses quand elles retardent sur les moeurs. Elles le sont davantage lorsqu'elles se mêlent de les précéder. - Marguerite Yourcenar Extrait des Mémoires d'Hadrien Il y a deux manières de combattre, l'une avec les lois, l'autre avec la force. La première est propre aux hommes, l'autre nous est commune avec les