La Liberte Selon Hume

« le contact avec le sacré est périlleux », le sacré est toujours plus ou moins ce dont on n'approche pas sans risquer de mourir. Rudolf OTTO, Le Sacré (fin 19e-début 20e) : Selon OTTO, le sacré est la notion fondatrice discriminante de la religion. Il fait référence ici au sentiment du numineux (numen = divinité). Selon lui, le sacré est un phénomène absolument indérivable et autonome, c'est le pilier le la religion. Principe = ce qui est premier, ce qui gouverne autre chose. En quoi consiste

1) Hume développe dans ce texte la thèse selon laquelle l'homme, parce qu'il est le plus démuni des animaux, parce que ses besoins naturels excèdent très largement ses moyens naturels de les satisfaire, ne pouvait survivre et s'élever au-dessus des autres espèces que par l'existence sociale. C'est la société qui nous donne une supériorité. Ce texte est donc une justification de l'existence sociale de l'homme. 2) "Ses avantages sont proportionnés à ses besoins": Hume énonce cette affirmation

lâchent pas leur poursuite en réclamant la liberté de choix des parents, ainsi que le droit à la création Toutefois, il en vient à se demander si la justice irait à l’encontre des droits humains dans cette situation particulière. Dans ce texte, il sera question d’appliquer la philosophie de David Hume à ce contexte. Tout d’abord, dans ce contexte ci, est que l’action du système juridique est vraiment morale? Il est à noter que la thèse de David Hume découle du raisonnement suivant : la morale

l’instinct dc par nature -> animal bien plus « dans le monde » que « devant le monde » = animal subit plus qu’il n agit, il invente peu. Tandis que l’H qui est  « devant le monde » v pouvoir le comprendre, le juger, le transformer : s’en affranchir (=liberté) La csce si elle montre notre puissance d’H ne fait elle pas aussi notre malheur ? Distance que la csce pose entre moi et moi peut me révéler la fragilité de l’existence et de mon existence. Elle pt également mettre devant moi une vie pleine de

hommes. Après l'étude de ces deux points de vue nous nous intéresserons à celui de Hobbes tout d'abord qui considère la société comme l'oeuvre des individus eux mêmes, approche qui est plus ou moins partagée par Rousseau, pour enfin étudier la thèse de Hume et son concept d'ordre spontané. Origine divine ou naturelle. A) Filmer et l'origine divine Les hommes ne sont pas nés libres → sujets du père. La paternité est une relation de domination qui fait chaque individu un esclave. Cette paternité

David HUME (1752) Essais moraux, politiques et littéraires Essai sur le contrat primitif Traduction anonyme du XVIIIe siècle Amsterdam : J. H. Schneider , éditeur, 1752. Un document produit en version numérique par Philippe Folliot, bénévole, Professeur de philosophie au Lycée Ango à Dieppe en Normandie Courriel: folliot.philippe@club-internet.fr Site web: http://www.philotra.com http://perso.club-internet.fr/folliot.philippe/ Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences

"Prince", il ressort que la pensée de Machiavel, plus complexe, parvient, en redéfinissant le statut des faits, et en s'appuyant sur les exemples anciens et modernes, à une nouvelle manière d'articuler morale et politique autour de la notion de "virtù". Selon Machiavel, "Le Prince a toujours raison tant qu'il réussit". Grâce à sa pensée, Nicolas Machiavel a influencé la majeure partie de la philosophie politique ultérieure. Pour Machiavel, la politique se caractérise par le mouvement, par le conflit et

sans le secours de sa volonté, et par conséquent, sans aucune action qui vienne d'elle, par les seules impressions qui sont dans le cerveau, car tout ce qui n'est point action est passion ». La passion la plus fondamentale est selon lui l’admiration (étonnement). Selon Baruch Spinoza, une passion est une idée confuse, essentiellement imaginaire et souvent abstraite, par laquelle l'esprit affirme une augmentation ou une diminution de la force d'exister de son corps (Cf. Éthique III, définition

deux grandes questions l’ont préoccupé, soit la liberté, qui est selon lui la véritable destination de l'homme, et l'alliance de la nature et de la société. Les quatre grandes idées de Jean-Jacques sont Le miracle, La foi, La confession et L’amour. D’apres rousseau dit :> rousseau croit en Dieu, mais il pense qu'il est peu possible d'avoir accès à Dieu sans les textes sacrés, sans l'institution et sans le clergé pour y parvenir. Hume: David Hume est né le 7 mai 1711 à Édimbourg, il est décédé

fort.               Platon s’oppose aux sophistes en tâchant d’arracher la justice aux intérêts particuliers, en l’instituant en absolu. Il faut en défendre l’existence contre tous ceux qui affirment que « personne n’est juste volontairement ». Selon lui, les sophistes donnent du plaisir au corps, mais le corrompent tandis que l’enseignement de la justice est comme la médecine qui préserve la santé du corps. La justice exige l’éducation des citoyens et le bon gouvernement de la cité. La justice