La Liberté Selon John Locke

représente-t-il la source de tous nos droits ?  Pouvons nous légitimement réclamer des droits que le droit positif, droit institué, ne nous reconnaît pas ? Peut-on opposer le droit positif à certaines libertés fondamentales ? L’État est-il là pour garantir la liberté religieuse ou pour la définir ?   Certaines libertés fondamentales ont été supprimé pendant le confinement.  Conception autoritariste (État source du droit) // théorie libérale (droit existe indépendamment de leur reconnaissance par l’État

ordre, les Jésuites fondées par Ignace de Loyola et formées de moines professeurs. C’est en 1555, en Allemagne avec la paix d’Augsbourg et en 1598 grâce à Henri 4, roi protestant converti au catholicisme, en France avec l’Edit de Nantes accordant liberté de culte et places de sureté aux protestants, que les guerres de religions diminuent. Ces dernières ont eu pour conséquences de renforcer le pouvoir royal en le conduisant à l’absolutisme mais aussi, de développer progressivement l’incroyance.

devint un défenseur de la réforme de la justice et de la société. Pendant son séjour en Angleterre, il rencontra les intellectuels les plus importants du pays. Il fut impressionné par la plus grande liberté d'opinion qu'il y avait en Angleterre et fut profondément influencé par Isaac Newton et John Locke. Quand il fut autorisé à rentrer en France, Voltaire assura sa situation financière puis poursuivit sa carrière littéraire en ayant pour but d'établir la vérité, de la publier dans ses œuvres et d'agir

n'est pas le cas dans une monarchie parlementaire). Exercice La Constitution britannique est souple et coutumière. Elle a quand même des textes : Grande Charte 1215, Pétition des droits 1628, Habeas Corpus 1679 (première fois que l’on pose des libertés individuelles), Bill of Rights 1689. Le droit de dissolution de la Chambre des communes est une règle coutumière, de même que l’obligation pour le monarque de ne pas prendre position politiquement publiquement, et enfin l’obligation de nommer le

interprétée par des juristes comme l'anglais John Locke. Selon lui il y a 3 pouvoirs : L'exécutif, le législatif et le fédératif. Il l'a énoncé dans : « Essai sur le gouvernement civil » et dans « les deux traités du gouvernement ». L'exécutif et le fédératif sont exercés par le roi. Le législatif par la société qui va être exercé par le biais du Parlement. Le pouvoir législatif est le pouvoir suprême car seules les lois permettent de garantir les libertés et notamment l'habéas corpus. Montesquieu

............................................................................................... 3 I. LA THEORIE DE LA SEPARATION DES POUVOIRS : UNE IDEE CLAIRE MAL COMPRISE ......................... 4 A. Un théorie visant à garantir un régime de libertés ......................................................................... 4 B. Un idéal relativisé par Montesquieu : la quête d’un gouvernement modéré ................................ 5 II. LA THEORIE DE LA SEPARATION DES POUVOIRS : UNE FAUSSE IDEE

Géopo : Notes pages 386-389Un monde inégalement séculariséI) Un monde sans dieu ?A) Un nouveau rapport à la foi· Depuis le 18e siècle : l’influence des croyances religieuses en Occident a diminué· Des choses interdites par l’église deviennent banales· Sécularisation = perte d’influence du religieux sur comportements humains· ≠ abandon de la foi ~ la moitié des européens revendiquent une foi religieuse B) Des tentatives d’explicationDébut 10e siècle, Max Weber : « désenchantement du monde » Société

question centrale : « Faut-il mettre en place une protection sociale dont qui s’adresse à l’ensemble de la population ou alors une protection sociale qui s’adresse uniquement à une partie de la population, déterminée selon des critères particulier?" L'auteur défend le point de vue selon lequel il est nécessaire d'orienter la protection sociale vers une visée universaliste : chacun devrait pouvoir disposer d'un ensemble de ressources garanti par l'Etat qui lui assurerait la possibilité de pouvoir prendre

préjugés, et surtout chez Condorcet (1743-1794), le théoricien de l’idée de progrès chère aux lumières. B- Une méthode de pensée nouvelle. Plus qu’un ensemble d’idées déterminées, les lumières relèvent d’une attitude, d’une méthode de pensée. Selon Emmanuel Kant, le mot d’ordre du siècle doit être « ose savoir » : le désir de réexaminer et de remettre en question toutes les idées et valeurs reçues, d’explorer de nouvelles idées dans des directions différentes, doit être permanant. Par cette

frontière entre l'activité normative du pouvoir parlementaire et le respect des droits fondamentaux des citoyens. Il assure l'application de la loi sans porter atteinte aux libertés des citoyens et garantit le principe de la séparation des pouvoirs qui constitue l'une des conditions pour faire respecter les droits et libertés publiques. Le contrôle de constitutionnalité apparaît pour la première fois aux Etats-Unis en 1803