La Religion A T Elle Un Fondement Rationnel

La religion aurait pour fonction de « rallier toutes les individualités ». Le mot « religion » vient du latin « religare » qui signifie relier. Ce serait un lien qui unit des fidèles dans une même communauté de croyances et de rites. Les religions ont une place importante dans nos sociétés. Elles ont permis de créer des bases éthiques dans chaque pays. Mais faut-il se méfier des religions ? Bien qu’étant un fondement culturel, permettant à l’homme de se forger ses opinions, les religions n’ont-elles

1694 comme fils d’un notaire riche. À Paris, le jeune Voltaire devient connu comme un satirique éternel. Mais ce n’était qu’un de ses visages : son optimisme quant à l’homme et le progrès, l’optimisme que Voltaire déclare un peu partout, se mêlait pendant toute sa vie d’une mélancolie profonde et même d’un pessimisme sous-entendu. Dans une conversation Voltaire a outragé un noble et il a dû partir pour l’Angleterre afin d’éviter l’arrestation. Là, Voltaire a connu une liberté qui n’était pas du

naissance. Toutefois, comme dans tout texte juridique, ce droit accordé à l’Homme n’est valable que si certains devoirs imposés sont respectés. La « liberté » est

Toutefois, comme dans tout texte juridique, ce droit accordé à l’Homme n’est valable que si certains devoirs imposés sont respectés. La « liberté » est donc entourée de normes et de lois qui la définissent au sein d’une société démocratique. Néanmoins, on définit communément un être « libre » comme ayant le pouvoir de faire ce qu’il veut, d’agir ou non, et de n’être captif d’aucun devoir moral ou juridique. On peut donc lier la « liberté » à la seule « volonté » du sujet. Cette « volonté » pouvant être

Qu’est-ce que la philosophie? Étymologie : du grec « philosophos » qui signifie ami (philo) de la sagesse (sophia) ou ami de savoir. C’est la réflexion rationnelle, théorique et critique sur les questions les plus générales et les plus fondamentales que se pose l’être humain dans son effort de compréhension de la réalité. Trois opérations de base de la pensée philosophique : Analyse de concepts Problématisation Formulation de principes fondamentaux Analyse de concepts Concepts : représentation

Peut-on fonder la morale sur la religion? Loyauté, honnêteté, respect, amour, pardon...des valeurs morales communes à toutes les religions, qu'elles soient monothéistes, polythéistes ou même sans dieu. Cependant, que dire de l'interdiction du mariage homosexuel par la plupart des communautés religieuses? De la mutilation des femmes, par l'excision ou la lapidation, dans d'autres? De la persécution d'individus de croyances différentes? La morale (du latin moralitas, «comportement approprié») est

Thèmes Christianisme Descartes Rapport déterminisme ∕ liberté Libre, mais encadrée par l’Évangile : L’être humain est libre de mené sa propre vie, car durant son cheminement, il a eu connaissance du bien et du mal qui lui ont été transmis par l’Évangile. C’est cette connaissance qui permet à l’être humain de prendre ses décisions dans tous les domaines de la vie. Liberté absolue : L’être humain est, pour Descartes, libre. Il considère que plus tu possèdes des connaissances et que plus tu mets

La Religion Première partie. Comment peut-on définir la religion ?    Pour définir la religion à partir du fait religieux, dans sa dimension historique, culturelle, on ne doit pas se borner à faire une description ou une collection des traits des religions existantes ou ayant existées. Il s’agit d’isoler ce qui est commun à l’ensemble des religions, ce qui vaut pour toutes. De la sorte, on aura saisi ce qui est le propre du fait religieux. Ce qui n’exclut pas d’emblée que les religions

Ainsi la conception de l’Aufklärung défendue par Kant peut être qualifiée de « critique » par rapport à une orthodoxie des Lumière, souvent française, généralement dogmatique à l’égard du christianisme. Cette référence au facteur religieux, loin d’être secondaire, apparaît au contraire décisive au point de vue politique, notamment quant à la manière de comprendre la démocratie. A cet égard Rousseau a radicalisé le débat sur les Lumières et la réflexion magistrale de Kant sur ce dernier est particulièrement

Croire, est-ce renoncer à l’usage de la raison ? Introduction Lorsque Pascal écrit que « le cœur a ses raisons que la raison ignore », ne veut-il pas signifier que la raison est limitée, inopérante en ce qui concerne les « vérités du cœur », objets de croyance et non de savoir ? Dès lors, croire, est-ce renoncer à l’usage de la raison ? La raison, faculté critique et justificatrice, semble contraire à la croyance qui suppose une adhésion directe, dénuée de remise en cause. La croyance s’oppose-t-elle