Langue nationale

la Situation et le Réfléchissement sur le Déclin de la Culture de France La puissance douce de la culture est proposée pour la première fois par Joseph, érudit amériquin, à la fin des années 80 du 20 siècle. Selon lui, la puissance nationale générale d’un pays est définie non seulement par son puissance dur mais aussi par son puissance douce. La puissance dur est la puissance qui peut être mesurée par les «ressources physiques», comprenant la puissance militaire , économique, scientifique

UNIVERSITE KASDI MERBAH-OUARGLA Séminaire national :« Enseignement / apprentissage du français en Algérie: Enjeux culturels et représentations identitaires »Les 23 et 24 Novembre 2011 La francophonie en Algérie BERBAOUI Nacer Université de Béchar Résumé : La francophonie en Algérie n’est pas un mythe mais, au contraire, est une réalité, et que cet outil qu’est le français est non seulement une richesse qu’il serait dommage de dilapider, mais qui fait également partie intégrante du paysage

vous inscrire en classe complète à inscription libre Tarif : Gratuit si – vous avez moins de 16 ans* – et vous résidez en France (métropole et outre-mer) – et vous avez obtenu l’avis favorable du directeur académique des services de l’éducation nationale (p. 3 de la fiche d’inscription). Tarif subventionné : 272 € valable jusqu’au 31.03.13 si – vous avez entre 16 et 28 ans – et vous résidez en France (métropole et outre-mer). Tarif : 896 € valable jusqu’au 31.03.13 * au moment de l’inscription

publicitaires des FTN. Tous ces acteurs ont particip cette globalisation culturelle qui mne une uniformisation des formes et des valeurs culturelles occidentales, comme les droits de lhomme, relayes par les mdias de masse qui, en prenant langlais comme langue de rfrence assurent la diffusion du modle culturel des pays riches. Mais la globalisation a surtout accentu luniformisation des pays en dveloppement. Ainsi, dans ces pays, on accueille les touristes trangers en reproduisant le mode de vie occidental

l'étude de la langue littéraire, qui etait différente dans de nombreux pays de la conversation, par exemple, des lexiques monolingues en sanskrit hellénique de VI – VIII siècles, X siècle, et plus tard - les dictionnaires de type passif, où le vocabulaire d'une langue étrangère est interprétée par les mots de la langue nationale. (arabe-persan, XI siècle., latin-anglais, XV siècle., le slavon, le russe, XVI siècle etc.), puis les dictionnaires de type actif, où la source est la langue nationale (français

technicien supérieur" (publié au B.O. N° 47 du 21 décembre 2006). Unité U 2 : Communication en langue vivante étrangère 1. OBJECTIFS L'étude des langues vivantes étrangères contribue à la formation intellectuelle et à l'enrichissement culturel de l'individu. Pour l'étudiant de Section de techniciens supérieurs, cette étude est une composante de la formation professionnelle et la maîtrise d’au moins une langue vivante étrangère constitue une compétence fondamentale pour l'exercice du métier d’assistant

moi-même et pas un autre, c'est que je suis ainsi à la lisière de deux pays, de deux ou trois langues, de plusieurs traditions culturelles. C'est précisément cela qui définit mon identité. Serais-je plus authentique si je m'amputais d'une partie de moi-même ? A ceux qui me posent la question, j'explique donc, patiemment, que je suis né au Liban, que j'y ai vécu jusqu'à l'âge de vingt-sept ans, que l'arabe est ma langue maternelle, que c'est d'abord en traduction arabe que j'ai découvert Dumas et Dickens

L’acte d’écrire pour lui c’est l’expression aussi d’un malaise, il sent qu’il n’arrive pas à traduire en français ce qu’il pense en arabe. D’où son sentiment d’être exilé dans la langue de l’autre c’est à dire le français. Il l’a d’ailleurs clairement déclaré en réponse à Gabriel Audisio qui affirmait que la langue française était sa patrie. Il pense que le français c’est aussi l’exil de ses lecteurs puisqu’à l’époque rares étaient les algériens qui le lisaient. D’où sa décision de ne plus écrire

Francophonie plurielle: l’expression d’une nouvelle identité culturelle1 Josefina Bueno Alonso Universidad de Alicante Bien que francophonie rassemble, a priori, par rapport à un seul critère –celui de la langue française-, ce terme matérialise plus que jamais la diversité2 linguistique et culturelle des peuples; retenons, comme exemple, la phrase d’ouverture du roman de Calixte Beyala (1996): «Le Français est francophone mais la francophonie n’est pas française». Dans cette communication

cadre du Module Gestion des Projets Sous le thème : Création d’une filiale du centre des langues « SMS_LANGUAGES » à la ville de Temara Dans une durée de 5 mois Encadré par le Professeur : Mr Abderrazak HAMZAOUI Réalisé par les jeunes promoteurs Mlle Meriama OUBOUHOUCH Mlle Sabah ELHARCHY Mlle Sara TASTAOUT FICHE PROJET NOM DU PROJET: Une filiale du centre de formation des langues «SMS LANGUAGES» à Temara dans une durée de 5mois AUTEUR(S) : Chefs de projet Assistante