Le Bonheur D Henri De Régnier

Alexandrie, Jacques de Lacretelle passa une grande part de son enfance à l’étranger, au gré des postes diplomatiques occupés par son père. A la mort prématurée de celui-ci, l’éducation de Jacques de Lacretelle fut confiée à son grand-père. Pierre-Henri de Lacretelle, poète, ancien député et ami de Lamartine. Il poursuivit ses études à Jeanson-de-Sailly, où il fut l’élève d’André Bellessort. Avant qu’éclatât la Première Guerre mondiale, il avait fait un séjour à Cambridge. Envoyé sur le front de

(conscription). Il a une cour itinérante. (la première fixation se fera à Aix la chapelle au IX° siècle) Un processus de christianisation s’enclenche. Il est mené par l’Eglise mais aussi par le pouvoir politique lors des conquêtes militaires (dilitatio regni). Le roi n’est plus un chef militaire mais est l’émissaire du Christ dans le rêve d’une Europe chrétienne. D’où l’invention du rituel du sacre qui confère une mission spirituelle de conquête, l’épée à la main. Le roi est médiateur dans le dialogue

qu'on éloignerait les acteurs ? Est-il donc hasardeux d'affirmer que le véritable tragique de la vie, le tragique normal, profond et général, ne commence qu'au moment où ce qu'on appelle les aventures, les douleurs et les dangers sont passés ? Le bonheur n'aurait-il pas le bras plus long que le malheur et certaines de ses forces ne s'approcheraient-elles pas davantage de l'âme humaine ? Faut-il absolument hurler comme les Atrides pour qu'un Dieu éternel se montre en notre vie, et ne vient-il jamais

versification et est salué par Boileau qui brille dans la poésie d’idées avec son Art poétique ou ses Satires. Une sélection de poètes importants : François de Malherbe (1555–1628) Honoré d'Urfé (1567–1625) Jean Ogier de Gombaud (1570?–1666) Mathurin Régnier (1573–1613) - neveu de Philippe Desportes François Maynard (1582–1646) Honorat de Bueil, seigneur de Racan (1589–1670) Théophile de Viau (1590–1626) François le Métel de Boisrobert (1592–1662) Antoine Gérard de Saint-Amant (1594–1661) Jean Chapelain

l’intermédiaire de l’Italie, Héroët s’inspire de la conception platonicienne de l’amour. On peut voir une réaction contre les tendances gauloises de Rabelais dans cette poésie teintée de philosophie et de mystique, qui célèbre l’amour éthéré comme la source du bonheur. Cette haute conception de l’amour inspire l’œuvre principale de Maurice Scève, Délie objet de plus haute vertu, longue suite de dizains en décasyllabes distribués en 4 vers plus six vers dans une strophe, après c’est le contraire. Il soigne beaucoup

Lundi 23 juin 2003 Débats animés par Pierre -Henri Gergonne et Emmanuel Kessler, journalistes à Public Sénat SOMMAIRE ALLOCUTION D’OUVERTUR E • M. Christian Poncelet, Président du Sénat (représenté par M. Alain Méar, directeur de cabinet) INTRODUCTION • M. Gilles Leclerc, rédacteur en chef à France 3, journaliste Publ ic Sénat, représentant M. Jean-Pierre Elkabbach, Président directeur général de Public Sénat Matinée animée par M. Pierre-Henri Gergonne, journaliste à Public-Sénat PREMIÈRE TABLE

[chez H. Morier]: répétition d'un phonème à travers plusieurs mots pour suggérer un autre mot essentiel à l'idée centrale « O Roméo ! Tu te tais, mais si je criais son nom d'amour Comme on jette Dans l'eau muette, Un cailloux lourd... » — Henri de Régnier, Vestigia Flammae l’antanaclase répétition, dans une même phrase, d'un mot employé chaque fois avec une acception différente « Le cœur a ses raisons que la raison ne connaît pas » — Blaise Pascal, Pensées la concaténation désigne la

« Folio classique », 1974, réédition juin 2003. • Robert de Boron, Merlin et Arthur, le Graal et le royaume, traduit par Emmanuelle Baumgartner, in La légende arthurienne, Le Graal et la Table ronde, édition établie sous la direction de Danielle Régnier-Bohler, Paris, Laffont collections « Bouquins », 1989. • Robert de Boron, Le Roman de l’Histoire du Graal, traduction Alexandre Micha, Paris, Champion, 1995. • Perlevaus, Li Haut Livre du Graal (anonyme), traduction Christiane Marchello-Nizia

[chez H. Morier]: répétition d'un phonème à travers plusieurs mots pour suggérer un autre mot essentiel à l'idée centrale « O Roméo ! Tu te tais, mais si je criais son nom d'amour Comme on jette Dans l'eau muette, Un cailloux lourd... » — Henri de Régnier, Vestigia Flammae l’antanaclase répétition, dans une même phrase, d'un mot employé chaque fois avec une acception différente « Le cœur a ses raisons que la raison ne connaît pas » — Blaise Pascal, Pensées la concaténation désigne la

|Un cailloux lourd... » | | | | |— Henri de Régnier,Vestigia Flammae | | |l’antanaclase |répétition, dans une même phrase, d'un mot |« Le cœur a ses raisonsque la raison ne connaît pas »