Le bonheur est un mensonge

Intro : Le bonheur est une aspiration commune à tous et dès qu’on cherche à le définir, il apparaît comme une notion complexe voire contradictoire. Le bonheur est quelque chose qui parait échapper à toute tentative de maîtrise. Or le bonheur est souvent défini comme un état durable de satisfaction parfaite et de contentement du corps et de l’esprit. Le bonheur apparaît comme l'idéal d'une vie accomplie, son achèvement et peut être même notre unique raison d'être. La recherche continuelle du bonheur correspondant

devoir est-il absolu, càd n'admettant aucune exception, ou bien au contraire doit-il dans certaines circonstances, et lesquelles, être abandonné ? Le problème auquel s'attache le texte est donc d'examiner le statut de la vérité en matière morale : le mensonge est-il toujours immoral et la vérité est-elle toujours morale ? La thèse défendue par Mill sur cette question est polémique : car Mill s'oppose ici implicitement à la morale kantienne, qui a fait du devoir de vérité un devoir absolu, pour lequel

défendre et lui répond dans le petit texte Du prétendu droit de mentir: "La véracité (= ne pas s'écarter de la vérité dans ses paroles) est un devoir qui doit être regardé comme la base de tous les devoirs fondés sur un contrat et si l'on admet le mensonge dans la loi de ces devoirs, on le rend chancelante e inutile..." Autrement dit le devoir commande absolument: il ne faut donc jamais s'écarter de la vérité consciemment, même si dire la vérité est une menace pour la vie d'un innocent. 1- La question:

faveur si grande. La fable en son nom la demande: Vous savez quel crédit ce mensonge a sur nous. S'il procure à mes vers le bonheur de vous plaire, Je croirai lui devoir un temple pour salaire: Mais je ne veux bâtir des temples que pour vous. Je ne mérite pas une faveur si grande. La fable en son nom la demande: Vous savez quel crédit ce mensonge a sur nous. S'il procure à mes vers le bonheur de vous plaire, Je croirai lui devoir un temple pour salaire: Mais je ne veux bâtir

quoi dire la vérité est nécessaire au bonheur social. Puis il en déduit que vouloir enfreindre cette règle de ne pas mentir pour son bonheur personnel ne peut qu’être un mauvais calcul. Se pose alors le problème des vérités explicitement destructrices : comment concilier ces exceptions avec l’interdit de mentir ? L’auteur y répondra par la reconnaissance de l’exception en tant que telle. 1. L’interdit moral du mensonge fonde le bonheur social A. Le mensonge détruit la confiance en autrui La confiance

est égal. Une fois ce principe admis, ce ne sont alors plus les intérêts égocentristes qui commandent, mais le bonheur du plus grand nombre. Effectivement, il s’agit de construire une ‘’arithmétique des plaisirs’’ qui permettra d’unir le bonheur du plus grand nombre de personnes possible, voir de tous. La morale n’est désormais plus ‘’écrite dans le ciel’’, mais elle dépend du bonheur des êtres sensibles qui habitent le monde. Ce principe demande qu’en toutes occasions, lorsqu’arrive le moment

« Donc le mensonge, simplement défini comme une déclaration volontaire fausse faite à un autre homme, n’a pas besoin de cet additif qu’il doit nuire à autrui, comme les juristes l’exigent pour leur définition » (Emmanuel Kant, Sur un prétendu droit de mentir par humanité) À travers sa définition du mensonge, Kant met en avant le clivage existant entre le droit humain et la morale. À la question : « Le mensonge doit-il faire partie des droits humains ? », On peut se demander ce qu’on entend par

INTRODUCTION La question du mensonge est le sujet autour duquel Mill articule ses réfléxions dans l'extrait de L'utilitarisme. "Il ne faut pas mentir" voici une évidence universelle que le philosophe démontrera en introduisant la notion de bonheur afin d'illustrer ses pensées ainsi qu'un principe fondamental : la confiance. Malgré cette "évidence" chacun de nous avons été amené à mentir au moins une fois dans notre vie. Un mensonge par intérêt personnel, est considéré comme un acte impardonnable

contraire du faux, du mensonge ou encore de l’illusion. Être heureux, c’est-à-dire parvenir au bonheur, peut être défini comme l’obtention d’une satisfaction durable et l’absence de troubles de l’âme.Cette question pose ainsi un souci de contradiction entre la vérité et le bonheur. D’une certaine manière, la question impose implicitement cette contradiction. Pouvons-nous possiblement vivre de façon heureuse en étant dans l’illusion ? La vérité est-elle forcément un obstacle au bonheur ? En poussant le

maintenant est : est-ce que l’illusion qui réconforte est préférable à la vérité qui dérange? Il est clair que si la jeune fille se berne d’illusion et est persuadée qu’elle va s’en sortir, elle sera plus heureuse, mais le bonheur basé sur une illusion n’est qu’une illusion du vrai bonheur. Plus tard, elle le regrettera, car en faisant faire taire ses doutes, elle n’a pas regardé la vérité et cela aura contaminé ses choix et actions. Quelqu’un pourrait toutefois me répondre que notre sensibilité nous guide