Le Déterminisme Chez Marx Et Freud

Cependant cette opinion est insuffisante car l’homme n’est pas responsable de tout ce qui le pousse à agir. On peut recenser trois grandes mises en doute de la conscience. Premièrement Freud met en doute la conscience avec la psychanalyse qui révèle la force de nos pulsions. Par exemple dans « l’avenir d’une illusion » (de Freud) il raconte l’histoire d’une femme obsédé par le lavage des mains (c’étais pour elle une pulsion elle ne pouvait pas résister) qui était l’expression symbolique d’un désir de pureté

l'évidence première. Socrate: Agora: Art du questionnement. Socrate: Taon: recidiviste remue les esprits empèches les athéniens de s'engourdir. Morsure du serpent : douloureux mais montre la vérité. Poisson torpille. Socrate: Présence de raison chez tout être humain. Réminiscence: dualité âme corps. Corps: Siège des appétits sensibles soumis à la mort, temporalité donc a la variabilité. Âme: immortelle monde des idées Âme: bien, beau, vrais en soi= monde intelligible= dialectique. Le doute:

Renaud (professeur à Paris 4) répond à ces problèmes dans une ignorance totale du droit tel qu’il est actuellement. Pour Kant, la fonction du droit est de permettre à l’homme d’être libre vis-à-vis de tous les déterminismes qui peuvent peser sur lui (la nature selon Kant). Déterminisme réellement naturel (les passions, les instincts), plus généralement ce qui peut nous empêcher de penser par nous même (la famille, etc.). L’homme doit être autonome grâce au droit. D’après Kant, il faut donc

unitaire qu’était l’éthique chrétienne, conséquence de la désagrégation du christianisme, et de la multiplication des philosophies.  Ce pluralisme signe l’arrêt du modèle normatif monothéiste dont les derniers tenants sont les philosophies de Hegel et de Marx. La lente disparition de ce socle n’est pas sans effet puisqu’on lui substitue le polythéisme et son corollaire : la multitude de valeurs. Mais alors que le polythéisme antique demeurait " sous le charme des Dieux et Démons, le monde actuel, sous l’effet

Sartrien Et La Notion De Liberté .................................................................. III. Liberté et déterminisme ......................................................................................................... 1. Liberté et déterminisme social ............................................................................................... 2. Liberté et déterminisme politique ou juridique ...................................................................... 3. Liberté et fatalité

interprété. Le silence est le complément de la parole. Le langage a pour finalité explicite la communication. En même temps, il est un instrument pour la pensée. Il est donc l’instrument privilégié de la philosophie. C’est par le dialogue que l’on parvient, chez Platon, à la vérité.Citations : «  L’art, c’est l’Homme ajouté à la nature  » BACON. «  La vie imite l’art, bien plus que l’art n’imite lavie

Notions au programme ANTHROPOLOGIE, MÉTAPHYSIQUE,  PHILOSOPHIE Platon. Aristote. Épicurisme. Le stoïcisme. Le scepticisme. Descartes. Pascal. Leibniz. Diderot. Kant. Hegel. Marx. Nietzsche. Freud. Husserl. Bergson. Heidegger. Sartre. Merleau-Ponty. AUTRUI Platon. Aristote. Le stoïcisme. Pascal. Spinoza. Leibniz. Rousseau. Freud. Husserl. Heidegger. Sartre. Merleau-Ponty. BONHEUR (LE) Platon. Aristote. Épicurisme. Le stoïcisme. Le scepticisme. Saint Augustin. Montaigne. Pascal. Spinoza. Leibniz. Diderot

/ subjectif – Obligation / contrainte – Persuader / convaincre – Principe / conséquence – En théorie / en pratique – Universel / général / particulier / singulier Auteurs avec exemples de problématiques sur la notion de liberté qui s’oppose au déterminisme Les auteurs au programme sont pour l’Antiquité et le Moyen-Âge : Platon (l’homme est-il libre de choisir qui il est ?); Aristote (la matière est-elle un obstacle à la liberté ?) ; Épicure ; Lucrèce ; Épictète ; Marc-Aurèle (la liberté est-elle

conscience de quelque chose ». Husserl Plan du cours : Introduction 1) La conscience morale : Augustin et Rousseau 2) La conscience et le cogito cartésien 3) La conscience dialectique chez Hegel 4) La conscience comme mémoire chez Bergson 5) L’inconscient dans la psychanalyse freudienne 6) L’inconscient après Freud : Jung et Maslow Conclusion 1) La conscience morale : Augustin (334-430) et Rousseau (1712-1778) « Il est au fond des âmes un principe inné de justice et de vertu, sur lequel

présente des troubles tellement divers qu’on ne peut les supposer en rapport avec le cerveau, chez une personne dont les organes essentiels sont sains ; dès l’Antiquité, les médecins grecs avaient déjà repéré ce type de troubles sous le nom d’hystérie. Dans ce domaine la médecine était impuissante … et vexée de l’être ; les médecins considéraient les hystériques comme des simulateurs. Changement d’attitude chez le Dr Breuer : en répétant sous hypnose les mots murmurés par Anna dans ses états d’absence