Le Mendiant Hugo

pour affirmer une thèse ? Plusieurs arguments tendent à le prouver. En effet qui mieux que le poète est le plus à même à défendre des idées de par sa connaissance plus aiguë et plus profonde du monde et des hommes. Dans la fonction du poète, Victor Hugo démontre ainsi qu’il est inspiré : « rêveur sacré » il voit plus loin que les autres : mage : sa mission est d’annoncer un avenir meilleur pour « faire flamboyer l’avenir » ; maître des mots ; Il sait « dire » mieux que le commun des mortels qui ne

courants politiques de son temps qui sont encore plus complexe et extrêmes à cause de la Révolution française. Il fut d’abord monarchiste, Hugo deviendra républicain et même une figure de la République. Ses personnages sont donc influencés par ce tiraillement d'opinions et par une certaine ambigüité même si le porte-parole des idées politique de Victor Hugo est clairement Gauvain. Les autres personnages ont peut-être un arrière-gout de la pensée de leur auteur. La profusion de personnages renforce

Dans les pays de vieille chrétienté, on se souvient de ces mendiants que l'on traitait avec égards, jusqu'à leur offrir une place à la table familiale, parce qu'on voyait en eux des envoyés de Dieu, sinon Dieu lui-même sous la forme d'un pauvre. Les Grecs du temps d'Homère traitaient les mendiants avec les mêmes égards, pour les mêmes raisons. C'est pourquoi, quand il aborde le pays des Phéaciens, Ulysse croit sage de se déguiser en mendiant avant de pénétrer dans le palais. L'un des invités du roi

envers tout ce qui est en dehors de la norme. Une rupture avec l’image du miséreux comme un « Christ souffrant », dont la vie de pauvreté au Moyen-âge correspondrait à un idéal de vie (à partir du XIIIe siècle) comme le prônaient de nombreux ordres mendiants à l’image des Franciscains et des Dominicains, se dessine. En effet, à partir du XVIe siècle, le pauvre et le marginal est considéré comme un homme qui vie en dehors de toutes les règles religieuse. A cette époque, de nombreuses crises (sous-emplois

 LA  FONTAINE,  Fables,  Livre  l,  V,  1668,  «  Le  Loup  et  le  Chien  ».   Texte  B  :  ROUSSEAU,  Emile  ou  de  l'Education,  livre  IV,  1762.   Texte  C  :  HUGO,  Les  Châtiments,  VII,  17,  1853,  «  Ultima  verba  »,  vers  37à  64.   Texte  D  :  ZOLA,  Germinal,  3ème  Partie,  3,  1885.       Texte  A  :  LA  FONTAINE

Refléter la société ? Documents A – Honoré de Balzac, Le Père Goriot, 1835. B – Émile Zola, Germinal, 1885. C – Guy de Maupassant, Bel Ami, 1885. D – Victor Hugo, Quatre-vingt-treize, 1874. m Dans chacun de ces textes, de quelle manière les romanciers donnent-ils, à travers leurs personnages, une image de la société ? Après avoir répondu à cette question, vous devrez traiter au choix un des trois sujets nos 26, 27 ou 28. Document A Sous la Restauration, durant le règne de Louis

Objet d'étude : Le roman et ses personnages : visions de l'homme et du monde. Textes : Texte A : Honoré de Balzac, Le Père Goriot, 1835. Texte B : Emile Zola, Germinal, 1885. Texte C : Guy de Maupassant, Bel Ami, 1885. Texte D - Victor Hugo, Quatre-vingt-treize, 1874. Texte A : Honoré de Balzac, Le Père Goriot, 1835. [Sous la Restauration, durant le règne de Louis XVIII, en 1819, la duchesse de Langeais, aristocrate de haut rang du faubourg Saint-Germain, raconte à son amie madame

et en ayant aucun objet visible autours, la femme et l'enfant nous accaparent de leur regard émouvant qui nous apporte de la pitié et de la tristesse envers eux. Ces personnages me semble appartenir a une catégorie sociale très pauvre comme les mendiants ou les sans domiciles fixes. Ils semblent hagards et perdu . De plus leurs vêtements semblent grossiers et les personnages, nécessiteux. Par ce tableau, Picasso a voulu faire passer sa détresse au autre suite au regrettable suicide de son ami 

du démiurge à celle du mendiant : oppositions extrêmes - Plainte de Clamence et prière ; demande de compassion : « Ne m’accablez pas trop » « Je suis comme ce vieux mendiant qui ne voulait pas lâcher ma main » - Toute puissance de Clamence disparue : portrait pathétique de Clamence en vieil homme démuni de tout . - Fragilité de l’être humain ici mise en avant ; décadence de Clamence = décadence de tout être humain - Discours direct du mendiant met en valeur une vérité :

l'ironie implicite, pointe à nouveau du doigt l'irrationalité de la peine ( de mort) . On peut remarquer que le nom même du personnage principal, très symbolique, porte à lui tout seul le sens du récit entier. En effet « gueux » est un synonyme de « mendiant » et a donc une connotation péjorative. Ainsi, Claude Gueux et sa tragique histoire représentent la misère et la souffrance du peuple et montrent l'injustice permanente qu'ils subissent. De façon parallèle, le narrateur , qui joue également