Le Mensonge Est Il Toujours Condamnable

être de Bonne Foi (pas de mensonges, pas dʼartifices, pas de mesures dilatoires (qui visent à ralentir une procédure)). Il y a un devoir de collaboration et dʼinformation. Une rupture de mauvaise foi est par exemple une rupture brutale et sans motif légitime. Ces pourparlers peuvent aboutir à des promesses (= acte unilatéral) de contrats ou a des compromis (= acte bilatéral) de vente. II/ Les échanges dʼoffre et dʼacceptation. La rencontre de deux volontés suppose toujours une offre puis une acceptation:

l'ignorance, source de multiples servitudes. Ainsi, considère-t-on aujourd'hui que la philosophie est née dans la Grèce Antique de la volonté de se libérer d'une vision mythique du monde qui asphyxiant la conscience de l'homme. Cette volonté est toujours valable plus récemment notamment par les écrits de Marx sur la religion, « l'opium du peuple », qui l'empêche de prendre conscience de l'aliénation de son travail, donc de sa vie, par le capital. Enfin, la science a permis de différencier l'homme

autres? (Philosophie) Le philosophe vit-il dans les nuages ? (Philosophie) Comment une philosophie ancienne peut-elle etre actuelle ? (Philosophie) Texte de Alquié sur la philosophie : " La Philosophie de Platon, celle de Descartes, sont pour nous toujours actuelles… " La philosophie est-elle une activité de valeur ? La science suffit-elle a cultiver l'esprit ? (Philosophie) Etudier la relation entre philosophie et politique. La philosophie aspire a influencer la politique. La politique doit s'inspirer

morales : la presse peut être tentée d'être révérencieuse à l'égard des gouvernements (doc.1) et parfois elle sert leur politique (doc.3). - La rétention de l'information croit servir les gouvernants en dissimulant certains faits, mais elle est condamnable (doc.2). - Le journalisme d'investigation empiète sur les prérogatives de la justice : les chartes rappellent que le rôle du journaliste ne saurait être celui du policier (doc.6). Pourtant ce type de journalisme semble s'imposer (doc.2 et 5), surtout

dans une France obnubilée par la peur et la haine envers la communauté juive. La question de la culpabilité familiale détient également une place conséquente. Maxime est-il-il responsable de la mort des siens ? Son amour avec Tania n’est-il pas condamnable ? Présentation des personnages : Hannah Son physique : Hannah a les yeux pâles et le teint porcelaine, elle a les joues pâles. Son moral : Hannah est fragile et gracieuse. Sa situation familiale : Hannah est la sœur de Robert et donc

puisqu'elle l'élargit au mensonge et au silence a. Les manœuvres On entend par « manœuvres » toutes les machinations, les mises en scène, les artifices qu'une personne peut mettre en œuvre pour surprendre le consentement de son partenaire (ex : falsification de certains éléments) b. Le mensonge Mensonge : fausse information d’une partie sur un élément du contrat Un simple mensonge non appuyé des éléments extérieurs peut constituer un dol (ex : lettres mensongères, mensonge oral.) c. La réticence

injustices sans aucun scrupule. C’est parce que les hommes ne sont pas juste naturellement que des lois sont nécessaire pour harmoniser leurs relations. Si la justice semble ne pouvoir exister qu’à travers des lois, les lois sont-elles nécessairement toujours juste ? La justice se réduit-elle à la légalité ? Peut-on concevoir une autre forme de justice que la justice juridique (textes de droit) ? II) Lois morales contre lois juridiques : 2 conceptions de la justice : Du point de vue l’légaliste

c’est donc mettre en question l’équilibre artificiel qu’est la société. C’est la raison pour laquelle, conclut Kant, il faut toujours obéir aux lois, quelles qu’elles soient, même si nous les trouvons injustes, même si elles sont objectivement injustes, même si le pouvoir souverain est issu d’un coup d’Etat. Ainsi, la désobéissance aux lois ne serait jamais légitime, toujours illégitime, car elle met en péril la société même. La loi nous offre un référent commun et partager, et le contourner, c’est

on sait pourtant être faux. Je peux comme ne pas savoir ce que je sais. - Comment peut-on en fait se mentir à soi-même si en droit cela est impossible ? Comment puis-je faire pour me cacher la vérité que je connais ? A quelles conditions le mensonge à soi est-il possible s’il peut l’être et à quelles conditions aurais-je le droit de me mentir si cela est possible ? Enjeux : - Il est nécessaire de savoir si je peux me mentir à moi-même pour savoir quelle attitude je dois adopter vis à

et ceci est fait pour le bien de la communauté. Peut on dire dans ce cas que l'homme sous l'ordre de la société agit moralement ? La société évolue d'une époque a l'autre les actions que la société considère comme honorables aujourd'hui seront condamnables demain. Comme nous l'affirme Alain, on ne peut pas estimer comme semblable le devoir social et le devoir moral. Nous pouvons distinguer deux parties dans ce texte : tout d'abord de la ligne 1 à 7, Alain formule sa thèse selon laquelle les devoirs