Le Mensonge Est Il Toujours Immoral

pratique immorale qui consiste pour un professionnel à tromper un client sur la qualité substantielle de la marchandise vendue. (Dans cet exemple le kilométrage de la voiture fait partie de ses qualités substancielle). De même Darty a été condamné sur la même base, car il vendait comme neuf des téléviseurs qui en réalité avaient tournés en tant que téléviseur de démonstration pendants plusieurs mois. Darty revandait ces télévisions comme neuves sans aucunes réductions, pratique tout à fait immorale aux

entraînement pour acquérir l’idée de bien. C'est l'unité qui fait la force de l'Etat, et pour que les citoyens soient tous unis, Platon leur dirait qu'ils sont tous frères et tous nés de la même mère c’est un noble mensonge qui a pour but de diviser la cité en trois classes. Ce mensonge explique que tous les hommes n'ont pas été conçus de manière identique, pour justifier cette division par classes. Les gouvernants sont conçus de glaise et d’or, les gardiens de glaise et d’argent, et les laboureurs

on la connaît ? André Comte-Sponville l'appelle la bonne foi. L'homme de bonne foi dit ce qu'il pense être vrai (à tort ou à raison) et pense vrai ce qu'il dit. C'est l'homme sincère. Or, on oppose ordinairement la sincérité à l'hypocrisie et au mensonge, termes qui ont une connotation négative au plan moral. S'il est vrai que la philosophie est l'amour de la vérité, cette vertu semble être la vertu philosophique par excellence. Il est clair qu'il est des cas où ne pas dire la vérité est une lâcheté

vengeait », « la Reine avait jadis/ Etranglé sa femme et son fils » (vers 26 et 27). Par ricochet, cette précision apporte un éclairage sur la personnalité cruelle de la Lionne. • Ce crime inscrit dans le temps (« avait jadis ») hante cependant toujours le Cerf. • Après cet incident, un sujet du Roi présenté comme un « flatteur » grossit la chose à son extrême « sout[enant] qu’il l’avait vu rire » (vers 29). • La colère du Roi est alors marquée par un champ lexical inspirant la terreur :

qui va le justifier. Alors on peut tout justifier. C’est le relativisme absolu : toutes les actions se valent, selon le point de vue. Ainsi, on peut justifier certaines violences, certains comportements qui peuvent nous sembler de manière spontanée immoraux. Par exemple, si l’on prend le cas de la pratique de l’excision, alors cette dernière devient morale seulement parce qu’elle est relative à une culture. Or, la conscience morale me dit qu’une action n’est pas bonne en elle-même, indépendamment de

ne pas dire. Connaître la vérité, c'est savoir. Se taire quand on connaît la vérité constitue ce qu'on appelle en morale le mensonge par omission. Il s'agit donc de s'interroger sur un cas particulier de mensonge. Le sens du problème La question posée est celle du "droit" c'est à dire de la légitimité. Est-il légitime de mentir par omission ? Est-ce moral, sinon toujours au moins parfois ? La question est donc de savoir s'il y a vraiment un devoir de vérité (et en ce cas il est sans exception

nôtres, disons : Mœurs plus en honneur qu’aujourd’hui. Est-ce que la morale s’est relevée ? non, c’est que l’énergie du mal a baissé. — Et la niaiserie a pris la place de l’esprit. La fouterie et la gloire de la fouterie étaient-elles plus immorales que cette manière moderne d’adorer et de mêler le saint au profane ? On se donnait alors beaucoup de mal pour ce qu’on avouait être une bagatelle, et on ne se damnait pas plus qu’aujourd’hui. Mais on se damnait moins bêtement, on ne se pipait

prescriptions que doit suivre le médecin pour guérir son homme, et celles que doit suivre un empoisonneur pour le tuer, sont d’égale valeur, en tant qu’elles leur servent les unes et les autres à accomplir leurs desseins ». EX 1 : Pourquoi le suicide est-il immoral ? L’h. qui veut se suicider a pour maxime : « par amour de moi-même, je pose en principe d’abréger ma vie si en la prolongeant j’ai plus de maux à en craindre que de satisfactions à en espérer. La question est seulement de savoir si ce principe peut

« La raison du plus fort est toujours la meilleure ». Ce récit raconte l’histoire d’un Agneau qui se désaltérait dans une rivière lorsqu’un Loup survient et le tue car il est plus fort. Cela signifierait donc que les forts doivent vaincre les plus faibles, ce qui semble plutôt immoral. On peut aussi reprendre Le Corbeau et Le Renard dans lequel le Renard flatte le corbeau naïf et parvient à ses fins. Dans ce cas-là, le Renard triomphe par la fourberie et le mensonge. Ces morales peuvent être dangereuses

Plan rédigé Introduction. Toute une tradition fait de la vérité un devoir : le christianisme considère que tout mensonge, y compris celui par omission, est un pêché. Quant au philosophe, n'est-il pas celui qui aime et se doit d'enseigner (donc de dire) la vérité ? Pourtant, en même temps, il nous arrive d'affirmer que toute vérité n'est pas bonne à dire et il existe des circonstances où je sais pertinemment que dire la vérité nuira à autrui. Que faut-il alors en penser : Y a-t-il un devoir absolu