Le Nihilisme Actif

tourner vers les « vieilles Eglises », ou assumer pleinement le tragique de la condition humaine. B) Le “nihilisme” de Max Weber « Il y a quelques années, M. Leo Strauss a consacré un chapitre de son livre, Droit naturel et histoire, à l’examen des conceptions de Max Weber. L’intention dernière de cette critique est de réduire, si l’on peut dire, Max Weber au nihilisme. En d’autres termes, M. Strauss veut montrer que, faute de jugement scientifique ou du moins rationnel sur les valeurs

Nihilisme désengagé : constat de l’échec d’une génération désabusée   L’homme remet tout en question, la vie et son sens, Dieu, lui-même, la vérité, les apparences, rien n’y échappe. On se questionne sur notre propre validité, ou peut-on trouver réels réponses à nos questionnements? Or si même Dieu n’existe pas, qu’advient-il de l’homme? Existe-il vraiment? En littérature, on est à même de constater que cette interrogation sur le sens de la vie, qui se rapproche presque d’une négation en soit,

tuberculose lui empêche de le devenir. Camus était adversaire de la dictature. Il était membre du parti communiste, mais pas très longtemps. Il quitte l’Algérie pour aller vivre à Paris, il était très engagé dans la lutte contre le fascisme. Il est très actif dans la résistance. Il fonde un journal « Combat », ou il publie des articles des éditoriaux de grande qualité. Œuvres de jeunesse 1) l’envers et l’endroit 2) noces Œuvres consacrés à l’absurde 1) L’étranger 2) Le mal entendu 3)

philosophie du XXe siècle. - Le sens du nihilisme : Nietzsche caractérise la civilisation occidentale par le nihilisme. Nihil signifie rien. Le nihilisme, c’es l’effondrement de toutes nos valeurs, on a alors l’impression que l’existence n’a pas de but. Les choses n’ont de sens que si elles sont utiles. A cette époque, il y a une crise du savoir. On ne sait plus quoi faire de notre savoir. La philosophie occidentale s’inscrit dans le nihilisme pour trois raisons : La construction des arrières-mondes :

redonner liberté des individus * * Joint parti communiste => Grand penseur * * Philosophes n’ont que réfléchis sur le monde, mais ils n’ont pas fait bouger les choses. La critique de Marx veut transformer le monde, programme actif * * Introduction historique * * Fin 18e siècle : évènements majeurs politique-sociologie * Révolution Américaine : indépendance USA * Créer une république démocratie représentative de Locke * * 1889 : Révolution

la compréhension de l'œuvre capitale du philosophe, nous les avons donc supprimées, ainsi que les notes matérielles concernant les manuscrits. Plan ébauché à Nice le 17 mars 1887: Esquisse d'un avant-propos Livre premier: Le nihilisme européen I. Nihilisme II. Pour une critique de la modernité III. Pour une théorie de la décadence Livre deuxième: Critique des valeurs supérieures I. La religion comme expression de la décadence II. La morale comme expression de la décadence III. La

l'histoire, on pense que l' homme est perfectible, et qu'il peut attendre la perfection grâce à la raison et la rationalité. _ Mais, la philosophie moral affecte la philosophie politique dans un autre sens. Hans Jonas est un penseur qui travaille sur le nihilisme. Dans les 3 premiers siècle après JC, il y a une reconfiguration des empires majeurs. Jonas nous dit que dans cette reconfiguration, les individus se sentent comme des poussières d'atome, amoindris et isolées, impuissant par rapport au cours de l'existence

d’amateurs en 1933. Dans cette entretient, Meyerhold s’oppose au futuristes de la tendance marinettiste qui pensent que, pour créer l’art d’aujourd’hui, il faudrait supprimer tout ce qui a été fait par le passé. Selon lui, « c’est à une sorte de nihilisme dans le domaine de l’art que conduirait la rupture définitive avec le passé, parce que l’art ne saurait être construit sans tenir compte de tout ce qu’a fait l’humanité dans le passé. » (Meyerhold, 1980 : p.136) C’est en adaptant les lois du passés

rencontre sur son chemin la pulsion de vie. Cette dernière parvient à dévier sur l’extérieur la pulsion de mort qui va alors prendre la forme d’un désir de destruction, de domination primaire. Il s’agit ainsi de l’origine de l’agressivité, du sadisme (actif) et du masochisme (passif). Cependant, la pulsion de destruction se retourne inéluctablement contre le sujet lui-même. C’est enfin de cette opposition que nait l’ambivalence des sentiments, la personne aimée est en même temps haïe. Ces pulsions destructrices

.représentation( incarnation de l’invisible L’art n’est plus ni décoratif ni commémoratif. Figure ne se fonde plus sur principe global et synthétique ds juste proportion. Assemblage selon principes les + actifs. Symbolique. Différents matériaux ensemble. Pas d’artiste connu (forgeron) . Commandes pour quelqu’un. Mystique. Tout cela va influencer les artistes de manière SPIRITUELLE et PLASTIQUE. Débouchera sur deux courants