Le Pessimisme De Pascal

efficace que la solidarité humaine universelle. Dans le même temps, la rédaction d’un mémoire consacré à saint Augustin l’amène à liquider définitivement toute idée de Dieu, voire de transcendance, et le conforte dans son profond pessimisme métaphysique. Engagement et pessimisme : le paradoxe camusien est né. Politique et esthétique sont-elles conciliables ? Cette question hante Camus. C’est sans doute pour tenter d’y répondre qu’il fonde le Théâtre du Travail, dont le nom même est un programme.

Questions transversales Sur les 3 Discours sur la Conditions des Grands Blaise Pascal Ces trois textes posthumes extraits de Discours sur la condition des grands, de Blaise Pascal, sont des discours qui argumentent sur « la condition des grands » en s'adressant directement aux lecteurs (« Vous, tenez,... ») éduqués voire érudits (la quasi-totalité de la population à l'époque de Pascal au XVIIème s, ne sait pas lire) et ne s’inclue pas lui-même dans sa thèse pourtant générale. Ainsi, il parle

tâcher de les ouvrir jamais, que de vivre sans philosopher ») I) Voir claire ; c’est voir noir : constat a) Réalité, condition du monde : situation économique, géopolitique (crise actuelle, pauvreté) b) Passions humaines, condition de l’homme (Pascal, Rochefoucauld, Montaigne, pensée janséniste, Georges de la Tour, Sponde=la mort est la seule vérité, ne pas l’assumer par des divertissements) c)Science : découverte de procédés d’approche ( scanner, osculations) d) nuancer : voir claire, s’instruire

Commentaire du texte de Pascal, Pensées, I, 10-11 Texte « L'homme n'est qu'un roseau, le plus faible de la nature, mais c'est un roseau pensant. Il ne faut pas que l'univers entier s'arme pour l'écraser. Une vapeur, une goutte d'eau, suffit pour le tuer. Mais quand l'univers l'écraserait, l'homme serait encore plus noble que ce qui le tue, parce qu'il sait qu'il meurt, et l'avantage que l'univers a sur lui, l'univers n'en sait rien. Toute notre dignité consiste donc en la pensée. C'est de là

célèbres : Antoine Arnauld (1612-1694) Théologien, chef du parti janséniste et exclu à ce titre de la Sorbonne en 1656. On lui doit aussi des textes philosophiques reconnus comme sa grammaire générale et raisonnée et sa logique de Port Royal. Blaise Pascal (1623-1662) Philosophe, savant et apologiste de la foi chrétienne. Il prend parti pour les jansénistes contre les jésuites et prépare une apologie du christianisme qui reste inachevée. Il veut démontrer que le christianisme répond seul et complètement

Introduction Illusion et vertige appartiennent aux thèmes baroques, et les écrivains de l’époque n’ont pas cessé d’être fascinés par la ressemblance entre l’infiniment grand et l’infiniment petit. Pascal, dont la carrière scientifique était des plus brillantes, avant qu’il ne se détourne de ces intérêts profanes pour se consacrer à l’apologie de la religion chrétienne, a connu les travaux de Galilée (fin du géocentrisme au profit de l’héliocentrisme) ou ceux qui ont permis la mise au point du microscope

Commentaire du texte de Pascal, Pensées, I, 10-11 Texte « L'homme n'est qu'un roseau, le plus faible de la nature, mais c'est un roseau pensant. Il ne faut pas que l'univers entier s'arme pour l'écraser. Une vapeur, une goutte d'eau, suffit pour le tuer. Mais quand l'univers l'écraserait, l'homme serait encore plus noble que ce qui le tue, parce qu'il sait qu'il meurt, et l'avantage que l'univers a sur lui, l'univers n'en sait rien. Toute notre dignité consiste donc en la pensée. C'est de

vieillard, Candide a eut un déclic et à trouver la solution : " il faut cultiver notre jardin ". Tout le monde a une occupation et plus personne ne s’ennuie. consequence: * La leçon que l’on peut tirer de ce livre est peut-être que ni le pessimisme de Martin (Pascal), ni l’optimisme de Pangloss (Leibtniz) ne mène à quelque chose. Il ne faut pas non plus finir comme le bon Jacques. La fin de ce livre nous dit qu’il vaut mieux nous retirer dans notre jardin et trouver notre propre harmonie sans s’occuper

que LB croyait fixe ne cesse de changer, se brouiller. LB pressent la disparition de cette valeur aussi précisieuse que l’or dit-il, la noblesse, préssentit révolution française ou les nobles ne tiennet plus e place, ordre social menacéLB rejoint pascal dans la vision de la vanité et l’inconstanceMeme si LB fait l’éloge d’un monde stable, il est forcé de constater que la société est dvenue un monde instable et il faut trouver un language qui retranscrit l’instabilité de la société. Les valeurs et

Intro : Il n’y a de bien dans cette vie que l’espérance d’un autre vie » dit Pascal. Telle est sa thèse, telle est son combat : la vie n’est que malheur, l’homme est misérable. Depuis toujours Blaise Pascale génie polyvalent et janséniste convaincu, considère la sainteté comme le but suprême de l’homme et porte un regard austère sur la condition humaine et le bonheur de chacun. Après sa mort, ses Pensées sont réunie dans un recueil paru en 1670, dans lequel l’auteur tente de définir l’homme