Les Fables Sont Elles Immorales

l’intertextualité Problématique de la séquence : quel regard les écrivains portent-t-ils sur les relations au sein de la société ? Groupement de textes : • Texte 1 : Rabelais, Gargantua, « l’abbaye de Thélème », 1534 • Texte 2 : La Fontaine, Fables, III, « Les Membres et l’estomac », 1668 • Texte 3 : Rousseau, Discours sur l’origine de l’inégalité entre les hommes, 1755 • Texte 4 : Sartre, Huis clos, extrait de la scène 5, 1943 Exercices : • Question de synthèse • Lectures analytiques

l’intertextualité Problématique de la séquence : quel regard les écrivains portent-t-ils sur les relations au sein de la société ? Groupement de textes : Texte 1 : Rabelais, Gargantua, « l’abbaye de Thélème », 1534  Texte 2 : La Fontaine, Fables, III, « Les Membres et l’estomac », 1668 Texte 3 : Rousseau, Discours sur l’origine de l’inégalité entre les hommes, 1755 Texte 4 : Sartre, Huis clos, extrait de la scène 5, 1943 Exercices : Question de synthèse Lectures analytiques Lectures

un effet cathartique car les émotions y sont contrôlées et médiatisées : le spectateur sait que les émotions représentées sur scène sont fictives. · La terreur et la pitié sont des émotions fortes et pénibles dans la vie (elles génèrent trouble et souffrance) · Cependant elles deviennent positives dans la tragédie car nous les ressentons sans en avoir les tourments et nous pouvons en retirer du plaisir · Dès lors, les éprouver grâce un spectacle fictif permet aux spectateurs de s'en purger, au sens

méconnus, pire encore, condamnés comme esprits nuisibles. Qui sont donc ces artistes pour susciter autant de sentiments et de jugements contradictoires ? Utiles, inutiles ou nuisibles, ces différences d’appréciation de la fonction de l’artiste sont-elles l’indice d’un rôle discutable ou bien d’une fonction tellement originale qu’elle perturberait tout jugement bien établi ? Introduction Ecole des Beaux-arts, conservatoires, académies, musées, expositions, autant d’institutions qui témoignent

plusieurs registres (comique, parodique, satirique) et vise à la critique. Jean de la Fontaine (XVIIe siècle) en a fait un genre littéraire à part entière. Il observe et critique son époque à travers elles. Des écrivains comme Anouilh ou Queneau (XXe siècle) ont souvent pratiqué la réécriture à partir des fables de La Fontaine. 3-      Le conte philosophique Court récit en prose, le conte philosophique est un mélange entre le conte et des réflexions philosophiques. Voltaire en est le maître. Il comprend

Le Loup et l’agneau, La Fontaine, Fables, I,10 Eléments d’introduction □ Rappeler ce qu’est une fable en présentant l’œuvre de La F □ Premier recueil- inspiration ésopique plus marquée- finalité didactique plus évidente- et moralité de nature pragmatique (comment agir tous les jours) □ c’est le cas ici- moralité de cette fable plus pragmatique que juste et morale ! □ penser à présenter le contenu de la fable : agneau paisible qui finit par se faire dévorer par un loup au terme d’une

mimèsis. 3. Poids de la poétique aristotélicienne Bien que normatives et limitatives, les poétiques ont une influence sur le roman dans les domaines de l’imitation/représentation, vraisemblance/bienséance, distinctions entre niveaux de style : elles établissent les règles de l’art. Le roman est lesté du poids de l’épopée. 4. Le roman, genre au-dessus des genres ? Absence du roman dans les théories antiques. Modes : le narratif raconte. Le poète (=sujet de l’énonciation) raconte en son nom

livres car, n'ayant pas de jugement, les enfants ne retiennent que les mots, non les idées. C'est donc une erreur de vouloir leur enseigner les langues, la géographie, l'histoire. Le théâtre est néfaste. Quant aux fables de La Fontaine, à cet âge, elles sont incompréhensibles et immorales, Rousseau le prouvant en analysant mot à mot ‘’Le corbeau et le renard’’ pour montrer ce que cette fable a d’inintelligible pour un enfant. À douze ans, Émile est vigoureux, adroit, heureux de vivre : il n'a guère

la Compagnie du Saint Sacrement n’hésitent pas à s’immiscer dansla sphère privée et familiale, exerçant une influence occulte qui inquiète le pouvoir monarchique. Les dévots vrais ou faux mènent également une cabale contre le théâtre qu’ils jugent immoral, et se déchaînent tout particulièrement contre Molière : en 1662, ils attaquent l’Ecole des femmes, taxée d’impiété et d’obscénité, et récidivent de façon encore plus virulente contre le Tartuffe, en 1664.  Savoir résumer ces deux pièces est indispensable

liquet, cela n'est pas clair. » --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- “Chaîne des êtres créés” «Ô Platon tant admiré ! vous n'avez conté que des fables». --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- “Dieu” Dans ce dialogue entre un philosophe grec et un Scythe est posée la question : «Pourquoi existe-t-il